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社会主义核心价值体系:从学习践行到认同传承 　　摘要：党的十七届四中全会强调，学习践行社会主义核心价值体系，是一项重要任务。在文化和价值追求多样化的当代中国。社会主义核心价值体系作为一种价值导向必须建立在认同的基础上并不断传承。社会主义核心价值体系所拥有的重要品质以及良好的实践效果要转化为社会群体共识，让社会成员正确、全面、深刻地理解，就需要社会主义核心价值体系的不断外推。外推是一个推己及己、推己及人的过程，外推作为社会主义核心价值体系认同与传承的路径有横向外推和纵向外推之分，其中，价值认同是横向外推，价值传承是纵向外推。就价值主体而言，外推包括个人自身的推进、集体推进和代际推进三种；就内容方式而言，外推包括语言的外推、实践的外推和意识形态层次上的外推。当然，外推的同时还要不断内省，密切关注社会成员意识等。此外，通过外推，社会主义核心价值体系能更好地执行意识形态的功能。 　　关键词：社会主义核心价值体系；认同；传承；外推 　　中图分类号：D64 　　文献标识码：A 　　文章编号：1007―5194(2010)01―0102―04 　　 　　自2006年党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的任务以来，学术界围绕社会主义核心价值体系的相关问题进行了不少研究。据不完全统计，近三年来已有相关著作十余部，论文千余篇。大体而言，这些研究主要集中在社会主义核心价值体系的概念、内容和意义作用三个方面。如何在最大限度上加强广大民众对社会主义核心价值体系的认同，增厚社会主义核心价值体系在价值主体中的沉淀，进而把社会主义核心价值体系很好地传承下去，是一个很重要的问题，但目前学界对此的研究还不多。 　　党的十七届四中全会强调：“党员、干部模范学习践行社会主义核心价值体系，是建设马克思主义学习型政党的重要任务。”学习社会主义核心价值体系，从而从内心真正认同、践行并传承社会主义核心价值体系是一个自然过程。因此，要“加强党的意识形态工作和思想政治工作，引导党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力，筑牢思想防线，自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限”，就一定要加强对作为社会主义意识形态本质体现的社会主义核心价值体系的学习、认同和传承。 　　 　　一、社会主义核心价值体系的认同与传承 　　 　　在文化和价值追求多样化的当代中国，社会主义核心价值体系作为一种价值导向必须建立在认同的基础之上，先“知”后“信”再“行”终“内化”，从而促进文化的发展和价值的传承，即推进社会主义核心价值体系建设，首先要解决好认知与认同的问题，继而解决好践行与传承的问题。 　　所谓价值认同，有学者认为，它是个体或社会共同体通过相互交往而在观念上对某类价值的认可和共享。也有学者认为；价值认同是价值主体不断改变自身价值观结构以顺应社会价值规范的过程，体现出社会成员对社会价值规范的一种自觉接受、自觉遵循的态度。还有学者认为，价值认同是价值主体之间通过变化着的关系使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。弗洛伊德把认同看作是“自我将环境中的现实对象与本我对满足需要之物的想象相对应的过程”，是“个人通过接受模范人物的行为、风格和特征来增强自己趋向”的过程。不管从哪个角度来界定，可以肯定的是，价值认同作为一个过程，是动态的、趋近的、可共享的。 　　社会主义核心价值体系只有被价值主体普遍认知、领悟、接受并转化为价值认同，才能为人民群众所自觉遵守和奉行，才能在实践活动中按照社会主义核心价值体系的要求来规范自己的行为，并将其内化为自己的自觉行为和内在价值标准。就社会主义核心价值体系而言，这一认同过程是单向的，但方式不是单一的，更不是要实现价值观的一元化和一体化。就价值主体而言，价值观的认同是双向的和多向的，是各价值主体相互理解、相互认可和相互接受，最终达到相融性、和谐性和一致性的过程。当然，价值认同并不排斥价值追求的多样性，社会主义核心价值体系在获得认同的基础上，允许不同的价值追求和谐共存，并鼓励其各自发挥好不同的价值引导作用。 　　所谓价值传承，就是价值观的传授和继承。“传承”在佛教中有“一脉相承，从未间断”的意思。儒家的基本经验在于“形上立道，形下行道；明确主流，多元一核；政府立道，志士弘道；先尊德性，后道问学”。其基本教训在于“徒法不利于推行核心价值观，不依人建极亦不利于核心价值观的传承”。社会主义核心价值体系的传承也有此意。社会主义核心价值体系作为一种意识形态，作为将来的优秀传统文化，是需要不断发展、完善并通过传递系统在代际之间一脉相承的。它需要在代际之间长久传承，也能够在代际之间长久传承，因为社会主义核心价值体系的辐射作用不但能对同时代的人们有强烈的思想影响，而且可以传递和影响到后来人。 　　社会主义核心价值体系内化为人们的价值追求，外化为人们