第三章西马-阿多诺.pptVIP

“西方马克思主义”的文艺理论 ——阿多诺的文艺学说 一、阿多诺简介 （Adorno，1903—1969）德国著名哲学家、美学家，法兰克福学派的主要代表之一。阿多诺深谙现代音乐，他的音乐批判理论是法兰克福学派社会批判理论中最具特色的。阿多诺一生著述甚丰，涉猎广泛，主要的哲学、美学著作有：《启蒙辩证法》（1947）、《新音乐哲学》（1949）、《多棱镜：文化批判与社会》（1955）、《否定的辩证法》（1966）、《美学理论》（1970）等。 二、阿多诺的文化工业批判 （一）什么是文化工业 肯定的文化——大众文化——文化工业 “肯定的文化，是指资产阶级时代……所产生的文化……这种文化的根本特性就是认可普遍性的义务，认可必须无条件肯定的永恒美好和更有价值的世界。这个世界……可以在不改变任何实际情形的条件下通过每个个体的‘内心’得到实现”。 大众文化是指借助于大众传媒而流行于大众之中的通俗文化。与我们通常的理解不同，它“是在发达工业社会和后工业社会中随着文化进入工业生产和市场商品领域而产生的新的社会现象，是由现代大众传媒技术和现代信息技术塑造并加以支撑的文化生产形式和文化传播形式，并因此能够成为被大众广为使用和利用的文化消费形式，是基于文化成为大众普遍的消费品而赖以确立起来的文化形态”。 文化工业是指凭借现代科学技术手段大规模的复制、传播商品化了的非创造性的文化产品的娱乐工业体系。 （2）文化工业的四个特征 ①、商品化 ②、技术化 ③、齐一化 ④、强迫化 观赏影片《楚门的世界》片段,讨论文化工业的“意识形态”作用:对人的“欺骗”与“操纵”. ②、艺术的批判和拯救功能 面对一个走向野蛮和虚无的社会，人们需要一种精神性的补偿来消除绝望，拯救心灵，现代艺术把人们在现实中所丧失的希望、所异化了的人性，重新展现在人们面前。 * * (3)文艺的救赎功能 ①、艺术的否定性本质 “艺术是对现实世界的否定的认识”，（《美学理论》） 首先，阿多诺把艺术看成完全不同于现实的、非实存的、现象学意义上的“幻象”，认为现代艺术所追求的是那种尚不存在的东西，是对现实中尚未存在之物的先期把握。 其次，阿多诺指出，与上述现实的异化和非同一性的否定相适应，现代艺术采取分解、零散化的形式原则，因为只有在解体的状态下，客观世界和艺术的形式法则才是可比拟的。 再次，反艺术 。反艺术并非真正消灭艺术，而是在放弃艺术外观美的同时抗议滋生伪艺术的异化的现实。