1.中国传统文化主流思想的演变PPT.pptVIP

2015届高三历史一轮复习 广义——人类所创造的一切文明成果。 狭义——精神层面创造的成果-哲学、科技、文学、艺术、教育等。 作为上层建筑，它被一定时代、地区的经济和政治发展所决定。同时反映着一定时代、地区的经济和政治发展特征。比如……文学。绘画。 观点：一定时期的思想和文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。 什么是文化？ 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 2014高考考试说明 （1）春秋战国时期的思想 孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。 （2）汉代儒学 董仲舒的思想主张（原为“董仲舒与‘罢黜百家，独尊儒术’”）；汉武帝兴办太学和其他（删除）确立儒学独尊地位的措施。 （3）宋明理学 程朱理学；陆王心学。 （4）明清之际的进步思潮 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。 单元结构 材料一 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”。 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。 ——《论语》 材料二　欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。 ——《墨子》 材料三　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ——《老子》 史料研读 材料四 明主之所制导其臣者，二柄者，刑德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 ——《韩非子》 依据以上材料，概括儒家、墨家、道家和法家的主张并指出他们分别代表的阶级立场. 2．概况 道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子；这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合形成了百家争鸣的局面。 3．意义 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 时期 代表 主　张 地位和影响 春秋 孔子 (1)政治：①思想核心是 “仁”；②统治者“为政以德”；③“克己复礼” (2)教育：“有教无类” 儒家学派的创始人，首创私学，被尊称为“至圣” 战国 孟子 (1)政治：①“仁政”； ②民贵君轻 (2)伦理：主张“性善论” 儒家学派两位重要代表，使儒学体系更加完整，战国后期成为诸子百家中的蔚然大宗 荀子 (1)政治：①“仁义”和 “王道”，以德服人； ②“君舟民水” (2)伦理：提出“性恶论” （二）儒家思想的形成 （三）道家和法家 1．道家 (1)老子：认为世界万物的本原是“道”。提出“无为而治”的政治主张。希望回到小国寡民的理想社会。 (2)庄子：把世间万物都看作是相对的。 2．法家 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 3．墨家 墨家创始人是战国初期的墨子。主张“兼爱”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“尚贤”。 学派 人物 时代 主要思想 儒家 孔子 春秋 提倡“仁”和“礼” 、为政以德、“因材施教” 、 孟子 战国 “仁政”、“民贵君轻”、“性善论” 荀子 “仁义”、“王道”、“制天命而用之”、“性恶论” 墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；“节俭” 道家 老子 春秋 事物包含对立的两方面；“无为而治” 庄子 战国 乐天安命；顺从自然 法家 韩非 战国 主张以法治国；建立君主专制中央集权；变法革新 1.（2014·山东文综·13）春秋时期，孔子兴 办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做 法 A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 考点训练 2.（2014·上海单科·12）“恻隐之心，仁之端 也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之 端也；是非之心，智之端也。人之有是四端 也，犹其有四体也。” 此段文字出自(　　) A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》 3.（2014·海南单科·1）有先秦思想家认为， “君上之