毛概经典教学（广东外语外贸大学）第二章 认识的本质和过程2.pptVIP

第四章 认识和真理 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律 第二节 真理与价值 一、真理的客观性和真理的绝对性、相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辨证统一 第三节 认识与实践的统一 一、一切从实际出发 二、在实践中坚持和发展真理 三、认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 （一）实践的主体与客体 （二）实践在认识中的决定作用 二、认识是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 三、认识运动的基本规律 （一）从实践到认识 （二）从认识到实践 （三）认识运动的不断反复和无限发展 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 （一）实践的主体与客体 主体和客体之间的相互作用中包含着三种基本的关系： 实践关系。主体和客体之间的改造和被改造的关系。 认识关系。主体和客体之间的反映和被反映的关系。 价值关系。主体追求客体的价值和客体满足主体需要的关系。 其中的实践关系是主体和客体之间的最基本的关系，它是认识关系和价值关系的基础。 四、实践对认识的决定作用与认识对实践的反作用 1、实践对认识的决定作用 （1）实践是认识的来源； （2）实践是推动认识发展的动力； （3）实践是检验认识真理性的唯一标准； （4）实践是认识的目的。 2、认识对实践的反作用 （1）先进正确认识的指导作用； （2）落后错误认识的误导作用。 二、认识是主体对客体的能动反映 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 能动的革命的反映论与旧唯物主义反映论的原则区别 辩证唯物主义认识论克服了旧唯物主义认识论的缺陷。 　　首先，辩证唯物主义认识论引入了实践的观点，提示了认识对社会实践的依赖关系。它认为人们同客观世界的关系既是反映和被反映的关系，又是改造和被改造的关系。客观世界只有先成为人们改造的对象，才能成为人们认识的对象，人们是在改造世界中认识世界的。 　　 能动的革命的反映论与旧唯物主义反映论的原则区别 客体主体化与主体客体化 客体主体化：客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。 主体客体化：主体以自己为圆心，按照自己的需要去改造客观事物，使客观事物发生变化并符合人的需要。人类的一切实践活动的结果都是主体客体化的结果。　　 能动的革命的反映论与旧唯物主义反映论的原则区别 其次，辩证唯物主义认识论把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了认识发展的过程是一个充满矛盾的能动的过程。认识的能动性不仅表现在由实践到认识，由感性认识到理性认识，而且还表现在由理性认识回到实践中去。实践、认识、再实践、再认识…… 　　辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论。 辩证唯物主义的能动反映论 人的认识是主体对客体的能动反映,是摹写与创造的统一 认识具有摹写性。摹写决定了认识的客观性 认识具有创造性 摹写与创造是辩证统一的，摹写是创造性的摹写，创造是以摹写为基础的创造 三、认识运动的基本规律 “从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辨证途径”——列宁《列宁全集》第55卷，人民出版社，1990年版，第142页。 （一）从实践到认识 （二）从认识到实践 （三）认识运动的不断反复和无限发展 2、感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识作为认识过程中的两个阶段有本质的区别，但是，在实际的认识过程中它们是统一的。 （1）理性认识依赖于感性认识。肯定这一点这是在认识论中坚持唯物主义。 （2）感性认识有待于发展到理性认识。 肯定这一点这是在认识论中坚持辩证法。 （3）感性认识和理性认识相互渗透。一方面，人们总是在理性认识的指导下去感知事物；另一方面，理性认识不仅以感性认识为基础，而且需要以感性的形式来表达或说明。 感性认识和理性认识统一的基础是社会实践。 3、这一原理的理论、现实意义 （1）在理论上批判哲学史上的唯理论和经验论 唯理论和经验论割裂了感性认识和理性认识的辩证统一。唯理论只承认理性认识的实在性和可靠性，认为感性认识是不实在、不可靠的。经验论只承认感性认识的实在性和可靠性，认为理性认识是不实在、不可靠的。 （2）在实际工作中反对教条主义和经验主义 实际工作中的教条主义和经验主义类似于哲学中的唯理论和经验论。教条主义轻视感性认识，从理论出发，不从实际出发，硬要客观实际服从理论。经验主义轻视科学理论，把自己获得的局部的感性认识当作绝对真理，到处搬用，硬要客观实际服从自己的狭隘经验。 二、从感性认识到