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江华瑶乡原生态舞蹈――《跳九州》 　　2006年10月、2007年4月，我们在被称为“瑶山通”的吴介瓦先生的引荐下，两次深入与蓝山、道县、宁远三县交界的瑶山深处江华瑶族自治县湘江乡，在田冲村我们有幸欣赏了原生态且鲜为人知的瑶族舞蹈《跳九州》。 　　田冲村是距县城100多公里瑶山深处的一个美丽的小村庄，全村有600余人，其中瑶族人口占80％以上，这里山青水秀、田多地广，堪称江华的“世外桃源”。 　　我们在田冲村采访《跳九州》的自然传人盘才益老人(84岁)时得知：过去，湘江乡的田冲、庙子源、坪冲口、婆婆源村及道县洪塘营瑶族乡的水洞田村等地，每到“耍正月”时都很盛行《跳九州》这个喜庆舞蹈。随着时光的推移，现在只有田冲村完整地传承了下来。 　　相传，早在南宋时期，瑶族同胞为躲避官兵追杀，从千家峒逃出，准备飘洋过海，走南闯北过九州(古中国分九大州)。在古道州举行了隆重的祭祖及聚会活动，在难舍难分之时，瑶胞吹起牛角，舞着长鼓，跳起过九州舞蹈通宵达旦。从此，瑶胞们便分散到宁远、江华、蓝山、江永等地居住。在《千家峒古本书》中确有这样的记载：“……官逼粮税，……大德王九年三月十九日众瑶人起脚出千家门楼来上桑木源。过了枫木凹下了云盖，来到道州浮桥，过了三日三夜不断丝。道州太爷差兵出来，取断浮桥，有一半转回九嶷山，有一半过了永明地界，妻离子散，看哭纷纷，回头一看云盖岭，眼泪流流，不舍分离。……”瑶胞去到新地方后，为纪念瑶族迁徒的艰难，此舞便逐渐演化为瑶胞的一种自娱自乐的原生态舞蹈。 　　《跳九州》有“开锣鼓”、“收锣鼓”之禁忌，每逢农历二十四(小年)瑶胞才慎重地启用《跳九州》的各种乐器，农历正月十五后又要隆重地收起各种乐器。遇瑶族重大节日，如10月l6日盘王生日，则烧香化纸请出《跳九州》的各种乐器。《跳九州》能跨越千年而走进今天的艺术世界，除了它有赖以生存的沃土和独特的艺术特征外，还在于它是一种多功能的文化现象。 　　《跳九州》集器乐、舞蹈于一体，舞随乐动，形成了该舞蹈的基本特色。大鼓一面立于场中的四方桌上，击打指挥。据说，击大鼓者必须是族中有名望而演奏技艺精湛又熟悉整个舞蹈的人，整个舞蹈的节奏快慢、强弱及舞蹈动作、队形的变换，均由其统一指挥。舞者身着瑶服，头扎瑶巾，脚穿瑶鞋。参与人数至少9人，人人手持乐器，有小鼓、小钵、大钵、抛锣、大锣、竹梆等。大鼓一响，瑶胞从四面八方会聚拢来，预示着一场热热闹闹古老的民情风俗舞蹈即将开场。舞蹈的主要内容有祭祀祖先的“拜盘王”；有祈求瑶胞东南西北大吉大利、犹如四角穿花的“拜四方”；有反映瑶族同胞现实生活勤劳勇敢似鸡啄米的“播种”、“插禾”，扭靠屁股的“积肥”；有体现瑶族同胞团结奋斗、像搓绳子的“凝结”； 有反映瑶族同胞知足常乐、安居乐业的“落地开花”；有体现瑶胞丰收时喜悦心情的“团圆”，舞蹈以瑶胞知恩图报的“谢恩”收场。整个舞蹈大约l 5分钟。 　　《跳九州》风格古朴粗犷、山野味浓，以“悍美”独树一帜。粗犷的舞姿，表达出瑶族人民英勇剽悍、粗犷雄浑、激昂热烈、庄严深沉的民族性格与精神。这不仅使观赏者迸发出一种勃勃向上的生机，产生出一种民族的自豪感，而且促使瑶民自尊、自爱、自强。既表现了瑶胞的凝聚力，也表现了瑶胞的亲和力。鼓手敲击大鼓发出节奏鲜明、力度激强的鼓点统一舞步。接着是一片小鼓、小钵、大钵、抛锣、大锣、竹梆声响成一片，声若雷鸣，又如虎啸，山鸣谷应，魄动心惊。似比白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”更有感染力。舞蹈高潮时，有阵阵“哟嗬!哟嗬!”呼喊的、有姑娘小伙唱着瑶歌附和的、有吹奏牛角增加气氛的…… 　　《跳九州》跳、蹲、穿、转的动律与乐舞一体鲜明地贯穿了舞蹈动作之中，形成了瑶族《跳九州》独特的舞姿，具有鲜明的民族性。充分反映了瑶族人民不畏艰难困苦、不断辗转迁徙的历史，也是瑶族人民长期山区生活的真实写照。跳舞时，不论舞者还是观众都身着五彩斑斓、绚丽迷人的民族服装，姑娘们还要佩戴满目琳琅的金银首饰。舞者在场中，其余人围观，构成了一幅多彩多姿“花边式”的美丽图案，这更加激发起瑶族人民爱我民族、爱我家乡的自豪感。 　　《跳九州》参与面广，喜庆味浓。参与人数至少9人以上，多达数十人，可男女参半，特别适合节庆活动及人口流动多的旅游景点表演，有着巨大挖掘潜力和社会价值。此舞蹈一经推出，一些县、市旅游部门便找上门来求学技艺。 　　 《跳九州》在瑶山深处常常从正月初一跳到正月十五，他们走村串寨，每到一村寨或一个家庭时，主家兴高采烈，出村寨或家门放着鞭炮热情欢迎，迎进寨中家里盛情款待，主客互道祝福。然后，鼓乐齐鸣，鞭炮声阵阵，预示着吉祥和幸福。无形中沟通了舞者与主家的心声。可以说，江华瑶山深处的《跳九州》尤如友谊的桥梁，团结的纽带，让瑶族人民之间的关系更加融洽