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几部教育影片中教师形象的解读 　　［摘 要］ 本文选取三部教育题材的影片，从教师的视角予以解读。《黑板》通过两位教师寻找学生的艰辛与苦难，描述战争年代背负信仰的教师守望，隐喻战争后的“生命再造”和“民族新生”；《放牛班的春天》描述了“正教者始于音”的教师智慧，弘扬人文关怀的教育光辉；《草房子》通过师生情、父子情、朋友情向人们展示了非道德说教的诗性感动，揭示走向诗性的教育真谛。 　　［关键词］ ??《黑板》；《放牛班的春天》；《草房子》 　　 　　《黑板》―― 背负信仰的教师守望 　　由伊朗导演萨米粒#8226;马尔马巴夫执导的影片《黑板》，讲述了两位背着黑板的老师穿山越岭寻找愿意接受教育的孩子的故事。当看见一群背着大黑板的人在人迹罕至的荒原上行走时，当知道他们是流动教师并且在四处寻找学生时，观众被深深震撼了。这些教师是“伊朗的流浪教师”，他们的流浪与行走是为了找到教育的对象――学生。没有学生，就无所谓教育，无所谓教学，无所谓教书育人，无所谓“传道、受业、解惑”。这是教育的基本常识。但是，《黑板》中的教师恰恰没有学生，需要自己寻找，不仅要走街串巷，而且要到非常危险的边境去。战争使得教师处于两难窘境：要么以别的方式生存，要么自己寻找教育的对象。影片中的主人翁选择了后者。也许选择前者的人也不少，也许这群背着黑板的人觉得这种选择更适合自己在这种状况下的生存。他们其实并没有高尚或传道授业的使命，他们就是为了生存。在没有人愿意学习和识字的情况下，为了生存，赛德老师接受了40个核桃的酬劳为一群迷途的难民带路。 　　在西方，“教师”一词是由希腊语pedgogue即“教仆”派生而来的。所谓“教仆”，即奴隶中一部分专门伺候和陪伴贵族或奴隶主子弟上学的人。在罗马帝国时代，初等学校的教师大多是为谋生而从教的被释放奴隶。在贫穷时代，教师的生活始终是拮据和清贫的。［1］美国小说为教师描绘了这样一副图景：他们渐渐变老，但是并不幸福。他们富有爱心，但是自身却得不到爱。他们有需要，但却得不到满足。他们永远是把生命奉献给其他母亲的孩子的教育的陌生人。随着岁月的流逝，他面露倦容，对事物愈加敏锐，感情日渐淡漠。……男教师常常是佝偻着身子，骨瘦如柴，面色阴沉、疲倦；他身着褴褛的衣衫，过时了的衣服松垮地悬挂在他营养不良的骨架上……［2］战争使得伊朗教师的生存与生活变得异常悲凉。他们失去了固定的教育对象、也就失去了生存的来源，只好背着黑板去寻找教育的对象，只有找到了教育的对象，他们才有生存的可能性，也才可能找到自己的一点价值。 　　影片开始的画面，就是这群背着黑板的教师在山谷中行走的背影，这个画面令人震撼：荒芜的山地没有一丝绿色，有的只是黄土、岩石和风沙。在呼呼的山风中，黑色的背影缓慢行走，似乎有些摇摇欲坠，因为他们饥肠辘辘。悲伤的黑板，不是翅膀，而是压在他们身上的重负。他们要在战乱这个极度恶劣的环境中四处寻找学生。这不仅是电影渲染的特殊氛围，也是电影昭示的教师的另一种存在：在极端困境中寻找学生的执著。苦难涤荡了心灵，经历了多年战争的苦难和磨炼，这些只有一丁点知识的教师，却具有“知识分子教师”的内在精神。导演在《黑板》中所表达的是两伊战争净化了的民族灵魂，使民族和国家获得新生，是“生命的重造”和“民族的重造”。战争在毁灭这个民族的同时，也使她获得新生。而这种新生的希望就是影片中身上背着巨大黑板的教师，他们具有现代启蒙意义。 　　《放牛班的春天》――人文关怀的教育光辉 　　由克里斯托弗#8226;巴哈提亚编导的《放牛班的春天》，采用倒叙的手法，讲述了一个充满爱心的教师转化“问题学生”的感人的教育故事。克莱门特#8226;马修因为失业而暂时来到“池塘之底”担任教师。他热爱音乐，具有很高的音乐修养，并且渴望成为音乐家，可惜，时代和命运并没有给予他这样的机会，而是把他安排到这所不为人知的问题学校做他从来没有做过的教师工作。 　　“一切皆有可能。”是克莱门特#8226;马修老师常说的话。马修一到学校，就目睹了马瑟大叔因学生的恶作剧而身受重伤，接下来是冷酷无情的校长对学生的惩戒和就要离职的同事的告诫。但是，马修并没有因此退却，而是主动承担起教育任务。虽然他不是专业教师，但他在思考如何教育这群学生，如何从校长那里得到一些工作上的自主权。当校长命令马修老师来处理学生时，他立马向校长提出三个条件：第一，不体罚学生；第二，让他来处罚犯事的学生；第三，不透露学生的名字。马修老师这样的行动与其“一切都有可能”的言论是完全一致的。他平凡的外表下是一颗仁慈、关爱与宽容之心。这群被校长认为无可救药的问题学生，在马修老师心里同样有希望、有理想、有追求。没有人在意这些尚未成熟的心灵所怀着的天真烂漫的梦想，马修老师却鼓励每个人写下自己希望的职业：将军、热气球飞行员、建筑家……他让他们思考