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繁荣先进文化　建设和谐文化 　　文化建设作为社会主义建设事业的重要组成部分，是社会主义运动、制度和观念的集中反映和深刻体现。新中国成立以来，中国共产党在领导经济、政治和社会建设的同时，始终把文化建设摆在关乎全局、关乎根本的位置来抓，对社会主义文化建设规律进行了艰辛的探索。从上个世纪20年代至30年代起，以毛泽东为代表的老一代无产阶级革命家对中国革命文艺实践经验做出了很多重要的理论概括，如：为什么人和如何为；源与流；普及与提高；继承、借鉴与革新创新；歌颂与暴露；政治性与真实性；思想内容与艺术形式；生活美与艺术美；革命现实主义与革命浪漫主义等等。在中国革命进入社会主义时期，毛泽东文艺思想又有了新丰富和发展。1951年，中国国内关于京剧的发展问题出现了争论，有的主张全部继承，有的主张全部取消，毛泽东为此题词：“百花齐放，推陈出新”，主张对待京戏艺术要去其糟粕，取其精华，加以继承。1953年，毛泽东就历史研究工作的方针，提出要百家争鸣。在此基础上，1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说：“百花齐放，百家争鸣”，我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上首次提出“百花齐放、百家争鸣”的方针，同年5月2日，毛泽东在最高国务会议上作关于“论十大关系”的报告以及在日后的几次重要讲话中，都对“双百”方针作了全面系统的阐释。他说：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界、科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。” 　　“双百”方针的提出，不仅为我国的文学艺术和科学研究带来了新的生机。更重要的是，随着“双百”方针的提出，科学家、艺术家的积极性大大提高，许多人感觉到他们的眼界开阔起来了，思想活泼起来了，心情也舒畅起来了。 “双百方针”具有鲜明的时代特征和无产阶级的阶级属性，它的提出，显示了党的领导集体已经能够自觉地运用马克思主义的基本原理去解决文艺、科学事业发展的当下问题了。 　　遗憾的是，“双百方针”是在那个特定的“斗争”年代提出的，由于党领导社会主义建设时期文化工作的经验有限，特别是随着阶级斗争的扩大化，“百花齐放、百家争鸣”在具体的执行中并不那么顺利。在“斗争哲学”的影响下， “双百方针”也只是在诸如美学、遗传学等有限的学科和领域得到了短暂的体现。我国文艺界很长一个时期被“左”的阴霾所笼罩，“文革”更是达到了登峰造极的地步。造成我国文艺界“左”的倾向的原因固然很多，但对社会主义文艺形势的错误判断、斗争哲学的旧观念等的影响不能不说是重要原因。在那个特定的年代，党对文化建设的重要性的估计也明显不足。 　　粉碎“四人帮”后，邓小平在中国文学艺术工作者第四次全国代表大会上重新提出“文艺为人民服务，为社会主义服务”的方针，不仅完整地反映了社会主义时代对文艺的历史要求，而且也更符合文艺规律。这是对文艺方针的重要调整。而“三个代表”重要思想的提出，则表明党领导文化建设已经达到了更加自觉的程度。 　　2006年11月10日，胡锦涛在中国文学艺术界联合会第八次全国代表大会、中国作家协会第七次全国代表大会上的讲话，则在党领导文化建设的历史上第一次提出了“建设和谐文化”的重要概念，标志着党对中国特色社会主义文化建设的认识和把握达到了新的境界，集中体现了中国共产党所具有的高度文化自觉。胡锦涛指出：“繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会作出贡献，是现阶段我国文化工作的主题。我们要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，促进经济社会协调发展，促进人的全面发展；要加强社会主义思想道德建设，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，形成符合传统美德和时代精神的道德规范和行为规范，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民；要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律、提倡多样化，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，促进全社会形成积极向上的共同精神追求。”在当代中国，繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，是我国广大文艺工作者的庄严使命。“一切有理想有抱负的文艺工作者，都要担当起时代赋予的神圣使命，积极投身讴歌时代的文艺创造活动”；“一切有理想有抱负的文艺工作者，都要密切