趣味导向的唐宋散文.pptVIP

* 发生在中唐时期的一场针对文体、文风的改革运动，以宗经载道、劝世救俗为旨归。自内容言主要是复兴儒学，即文以明道；自形式言是反对雕绣藻绘的骈文，提倡古文,即提倡秦汉时以散行单句为主，有利于表达思想的散文。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新。 韩 愈 柳宗元 韩愈代表作 尊儒反佛的政论散文：《原道》《谏迎佛骨表》《师说》 嘲讽社会现状的杂文：《杂说》《进学解》 儒家经书体散文：《平淮西碑》 史传体散文：《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》 抒情散文：《祭十二郎文》 柳宗元代表作 寓言故事“三戒”:《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》 游记散文“永州八记”:《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》 北宋诗文革新运动 矛盾日益暴露，政治斗争日趋尖锐的现实，一些开明士大夫文人主张革除 北宋时期继唐代古文运动而起的又一场文学改革运动，这是政治改革派的主张在文学观上的反映。当时面对各种社会 社会弊病，要求文学反映社会现实，推崇韩愈、白居易，反对浮靡文风，主张对诗、文进行彻底革新。 曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，又喜收集金石文字，编为《集古录》。苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。代表作：《醉翁亭记》《朋党论》《卖油翁》《新五代史·伶官传序》。 欧阳修 苏洵，代表作：《六国论》《上田枢密书》《权书》 苏轼，代表作：《留侯论》《石钟山记》 苏辙，代表作：《上枢密韩太尉书》《黄州快哉亭记》 苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。 苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。 苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。 *