第四讲 中国服装文化 中国文化史 教学课件.pptVIP

第四讲 中国古代服装文化 河北大学 历史学院 魏国栋 第一节：中国的古代衣服 “衣”字一般统指身上的衣服，最广义的衣包括了一切蔽体的东西，狭义的专指上衣。 一、头衣 我们之所以沿用“头衣”这个古代的说法，而不说“帽子”，是因为上古文献中没有“帽”字。直至秦汉时期，头衣还没定名为帽。 古代的头衣又称元服。因为元本指头。郑玄：“元，首也。”《仪礼·士冠礼》：“吉日始加元服。”《汉书·昭帝纪》：“四年春正月丁亥，帝加元服。”头衣，元服，都是统称。细分起来，上古贵族男子的头衣有冠、冕、弁[biàn]?。 l．冠 冠，是一般贵族所戴的普通帽子。男子长到二十岁要行冠礼。《礼记·曲礼上》：“男子二十，冠而字。”(“冠”与“字”都是动词。冠读去声guàn。字，另取别名。)行冠礼时有很繁缛的仪节。少年男子一经行过冠礼，社会和家庭就按成人的标准要求他了，他的一举一动都要合于封建道德。正因为如此，所以古人把戴冠看成是一种“礼”。 《晋语》：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”于是冠就成了贵族的常服。 《左传·哀公十五年》记述卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。”于是，停下战斗来“结缨”，被对方杀死了。在当时的贵族社会中，当冠而不冠是“非礼”的。 正因为冠是贵族到了一定年龄所必戴，成了达官贵人的代称。李白《古风》二十四：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。”鲍照《代放歌行》：“冠盖纵横至，车骑四方来。” 如果与“童子”等表示年龄的词语对称，“冠”的意思便偏重于指成人(当然也不是庶民)。《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人” 《曲礼上》又说：“人生十年曰幼，学；二十曰弱．冠。”意思是从十岁到不满二十是幼年，任务是学习；二十至二十九岁是弱年，进入这个阶段时要行冠礼。后代即以“弱冠”连称表示年岁。 古人不戴冠的只有四种人：小孩、罪犯、异族人和平民。 先说小孩。“二十而冠”，二十岁以前则垂发，称为髫(tiáo，条)。李贤：“髫发，谓童子垂发也。”陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”(黄发：指老人。老人长出黄色的头发，是有寿之征。) 再说罪犯。古代有一种刑罚叫髡(kūn，昆)，即剃去头发。当时的奴隶多为受了刑罚的罪人，既已剃发，自然不用头衣。 留全发、戴冠(平民戴巾)，是当时中原地区的装束，至于远离中原、文化落后的地区，则以披发为常。《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”即以“被发左衽（衣襟）。 ”表示被“夷狄” 统治同化。 2．冠的形制 说冠是帽子，是就戴在头上而言，其实冠跟后代的帽子形制很不一样。冠并不像现在的帽子那样把头顶全罩住，而是有个冠圈，上面有一根不宽的冠梁，从前到后覆在头顶上。冠的作用也跟现在的帽子不同：主要是为把头发束缚住，同时也是一种装饰。 要戴冠，就要先把束在一起的头发盘绕在头顶处，用黑帛把头发包住，然后加冠、笄(jī，机)、簪。 笄与簪是一个东西。先秦时叫笄，从汉代起叫簪。 冠的形制 3．冕、弁 冕，冕有些装饰品：旒、纩、紞。旒(liú，流)，又写作瑬，是前沿挂着的一串串小圆玉。纩(kuàng，矿)是系在冠圈上悬在耳孔外的玉石，通常叫做瑱(tiàn，天的去声)。紞(dǎn，胆)是垂在两侧用以悬纩的彩绦。 冕是天子、诸侯、大夫的祭服，后来只有帝王才能戴冕有旒，于是“冕旒”就成了帝王的代称。 明代万历皇帝衮冕复原图 弁，也是贵族戴的比较尊贵的头衣，有皮弁、爵弁之分。皮弁是用白鹿皮做的，由几块拼接而成，缝制的形式类似后代的瓜皮帽，皮块相连接处缀以许多五彩玉石。爵弁又称雀弁(爵即雀，二字古字通)，是红中带黑色的弁，因其颜色与雀头相近而得名。皮弁、爵弁只是颜色不同，形制完全一样。 冠、冕、弁虽是三物，但由于都是男子的头服，大同小异，所以冠又是三者的总名。 4．胄(zhòu) 冠、冕、弁都是平时所服，如果是打仗，就还要戴“冑”。胄是古名，秦汉以后叫兜鍪(móu，牟)，后代叫盔。兜鍪系取名于胄的形状像鍪。鍪是一种炊具，圆底敛口反唇，即肚略大，鍪边翻卷着，很像现在带翻边的锅。 戴冑(兜鍪)时并不摘掉冠，而是在冠弁上加胄。头上戴着胄，见到尊者、长者就要摘掉。 5．平民百姓的头衣 一般非贵族中人是不戴冠的。但也要留全发，上罩头巾，称为帻(zé，责)。 古代说到戴在头上的巾，所指的是经过制作的，类似现代的帽子，与现在所说的手巾、毛巾不是一类东西。 苏轼《念奴娇(赤壁怀古)》：“羽扇纶(guān，关)巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”纶巾后世又称诸葛巾。 7．妇女的头饰 唐代以前妇女无冠，现在戏台上用的凤冠出现得很晚。女子