试述我国政治体制改革的哲学依据及其意义.docVIP

一、试述我国政治体制改革的哲学依据及其意义。 1、唯物史观关于社会基本矛盾的学说，是对生产关系和上层建筑进行调整和改革的理论依据 按照唯物史观的基本原理，生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，构成社会的基本矛盾。这个基本矛盾的运动，决定着社会性质的变化和社会经济政治文化的发展方向。 社会主义与资本主义的根本区别，就在于它们的生产关系和上层建筑是不同的。社会主义制度的建立和不断完善，为我国的社会生产力的解放和发展打开了广阔的道路。无论什么样的生产关系和上层建筑，都要随着生产力的发展而发展，如果它们不能适应生产力发展的要求，而成为生产力发展和社会进步的障碍，那就必须要发生调整和变革。 2、试运用历史唯物主义关于社会存在和社会意识辩证关系的原理，说明迷信思想产生的根源以及坚持无神论的重大意义。 历史唯物主义正确回答了社会意识和社会存在的关系这一历史观的基本问题。一方面，社会存在决定社会意识的产生、性质和变化发展。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会意识是对社会存在的反映。另一方面，社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的或科学的社会事识正确地反映了客观世界特别是社会发展的客观规律，对社会发展具有积极的推动作用。而反动的没落的社会意识歪曲地反映了客观世界，对社会发展起消极或阻碍的作用。 迷信思想就是以崇拜神灵、信神信鬼为特征的有神论，是客观唯心主义。对自然现象的无知和恐惧而导致神秘主义的观念，以及阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们不能科学地解释这些社会现象，是导致迷信思想产生的重要根源。当人们对自然界、人的生理现象尚处在无知或少知的状态下，不可避免地会对自然、人体、精神产生神秘感，产生灵魂不死、神灵支配万物的观念。进入阶级社会后，反动的统治者有意夸大这种神秘性，鼓吹唯心主义的天命论，用神或天意（天命）来解释一切自然现象和社会现象，并以神或天意的代言人自居。迷信思想作为一种世界观提供给人们的是一种颠倒的、扭曲的世界图景。由迷信思想支配的迷信活动表现为求神问卜、相面,算命、驱鬼治病、看风水等等。迷信活动散布愚昧主义和神秘主义，有的甚至谋财害命，给社会带来很大危害。 迷信观念如同其他社会意识一样，具有相对独立性，还会在我国社会主义时期长期存在并产生影响。我国曾经历了漫长的封建社会，有着根深蒂固的迷信思想的传统。在社会主义初级阶段，生产力的极大提高，物质财富的极大丰富，彻底消灭贫穷和悬昧，还需要一个长久的奋斗过程。由于培育宗教和迷信的历史传统、现实土壤和外部条件依然存在，因而迷信思想和迷信活动不仅不会随着时间的推移而消失，甚至会在一定的条件下盛行。 无神论否认超自然的神灵和来世生活的存在，反对宗教神学和鬼神迷信的思想，是唯物主义的重要组成部分。马克思主义的无神论，是无神论思想发展的科学形态，是彻底的战斗的唯物主义，是抵制和反对各种神秘主义和迷信的锐利思想武器。加强包括无神论在内的唯物主义的宣传和教育，科学地认识和肃清迷信思想的影响，对于加强精神文明建设，提高全民族的素质，促进社会的全面进步，具有重要意义。我们要加强马克思主义理论修养，注意用现代科学技术武装自己，发扬战斗的唯物主义精神，不信神，不信邪，敢于在大是大非面前旗帜鲜明，捍卫科学，捍卫真理。 3、试述科学发展观是对邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的思想的继承和发展。 我们党从诞生之日起，就把马克思主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗当中，坚持把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果，指导了中国革命建设和改革取得了举世瞩目的成就。科学发展观是马克思主义基本原理同我国实际和时代要求相结合的产物，是与时俱进的马克思主义发展观。科学发展观紧密结合中国特色社会主义的伟大实践，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度，创造性地回答了为什么发展、怎么样发展的重大问题，赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求。 小平同志总结过去的经验教训，强调社会主义的根本任务是发展生产力，他提出“发展是硬道理”的著名论断，提出改革开放分三步走，全面实现现代化，物质文明和精神文明共同进步，抓住机遇、加快发展，既要有一定速度，又要讲质量、讲效益等重要战略思想和方针原则，实现了我国社会主义发展道路历史上的一次飞跃。 江泽民同志着眼于国际、政治、经济格局的深刻变化，强调发展是党执政兴国的第一要务，要坚持用发展的办法解决前进当中的问题，发展是社会主义物质文明、政治文明和精神文明全面发展，发展包括促进人的全面发展，要实现区域经济合理布局和协调发展，正确处理改革发展稳定的关系，速度和效益的关系等一系列重大关系，进一步丰富了社会主义现代化建设的理论。