论关羽忠义的现实意义毕业论文.docVIP

【标题】论关羽忠义的现实意义 【作者】何 庆 元 【关键词】关羽 忠义 现实意义 【指导老师】李 荣 李金荣 【专业】汉语言文学 【正文】 目前国内外学术界对于《三国演义》的研究已经较为全面对于关羽的忠义行为及其更深层的文化意蕴进行研究的人也很多。其中有从作品本身来谈忠义的也有从中国传统儒家思想得角度来论述其忠义行为的。但是这些研究者们基本上都是谈忠义行为在封建社会的演变及其影响而涉及论述关羽忠义行为的现实意义的人却很少。本文主要从中国传统儒家文化、关羽忠义的表现以及现代社会人们的忠义观念进行对比着重从关羽的忠义表现中探讨其更深刻的现实意义。 中国传统文化的本质是道德文化因此古代中国人习惯于用道德的眼光来看待自然社会和人与人之间的一切关系。且总是把与道德有无关系的事情都简单的当成道德问题来进行思考评判。其中忠与义就是我国传统文化中非常重要的道德观念是人们评价道德观念的一个很重要因素。 “忠”在字典里含义是忠诚。由它组成的词语很多忠臣、忠诚、忠厚、忠良等等这些都含有忠诚的意思。《论语学而》“为人谋而不忠乎”《左传庄公十年》“公曰‘小人之狱虽不能察必以情。’对曰‘忠之属也。’” 1以后引申为对人对事的忠诚。 “义”的本义是公正合宜的道理。“义”即“谊”从宜。故《礼记中庸》说“义者宜也。”宜即适宜不上不下不左不右一切做法正合其“度”即有一定的尺寸做事能正确的把握好“度”就是义否则就是不义。2因此也就有了各种各样的义包括君臣之义老幼之义尊卑之义等等。从社会伦理学上讲人们根据自己的才能和身份在社会中找到适合自己的恰当位置使社会在正常秩序中运转没有违背社会?荚蛘饩褪且濉７裨蚣词勾用篮玫睦硐氤龇⒌徽酉质怠⒉怀腥喜畋鹉ㄉ钡燃恫罹嘀怯薜怪米鸨安环稚缁峋突岢鱿只炻摇⑷死嗳禾寰突嵬呓庹饩褪遣灰濉?从汉代开始封建社会逐渐成熟董仲舒帮助汉代统治阶级把忠义思想进一步改造他“罢黜百家独尊儒术”把儒家思想进一步发展以三纲五常作为为人的道德标准以忠义为道德要求的一个非常重要的方面。 此后“忠义”成为一种为人的道德标准。随着社会的一步步前进忠义的内容也发生了很大变化。但是人们对忠义观念地追求并没有改变人们把忠义作为学习得榜样。特别是三国时期的关羽他的行为在封建社会后半期成了人们所推崇的对象。后人把它当成了忠义的化身不仅是在古代统治者用关羽的“忠”来作为臣民学习的楷模而人民群众却把关羽作为“义”的标准形象。就是当今关羽的行为仍然影响着一代又一代的青年人。我们今天在接受传统忠义的时候作为现时代的人应取其精华弃其糟粕。这里笔者就通过关羽在《三国演义》中的的一些具体经历来挖掘出其中的文化意蕴进而探讨其忠义的现实意义。 一、关羽忠义表现的特点及其文化意蕴 一、关羽在《三国演义》中的忠义表现 关羽是《三国演义》重点刻画的人物之一他“义不负身忠不顾死” 3是忠义的化身。《三国演义》中关羽的在忠和义是基本合一的因为关羽忠的对象是他的君主刘备而刘备又是他的大哥又是他义的主要对象。当然也有不相通的地方因为“忠”主要讲的是政治道德而“义”主要是和私人情感联系在一起的所以在《三国演义》中关羽的忠与义有时也不统一。笔者在这里主要通过以下四个比较典型的事例来加以说明。 1、为义而盟 《三国演义》第一回就讲述了刘关张三人“结义”的事件。关羽杀了本处势豪逃难江湖闻招军破贼黄巾军前来应征结果与刘备张飞幸遇交谈甚是相投于是三人在张飞庄后桃园结为异姓兄弟。标题不用 “结拜”“结盟”而说“结义”其重在突出“义”。誓曰“背义忘恩天人共戮” 4可以说“义”是《三国演义》这部作品作者所浓墨重彩的宣扬的部分而作者主要就是通过关羽这个被称为“义绝”的人物形象来突出表现的。 关羽忠义一生这是大家都知道的。著明的“过五关斩六将”“身在曹营心在汉”“降汉不降曹”等等这些都指的是他是他忠义行为的精华。正是由于关羽对大哥以及三弟的忠与义导致在他死后张飞蛮干同样刘备在关羽被害之后兴兵伐吴结果促成魏吴联盟最终战败病死白帝城。刘备同样为“义”而死。 2、守义而战 大破黄巾军以后董卓因破黄巾军有功地位大增直逼皇权。但他的残暴统治引起人们的强烈不满因此十八路诸侯屯兵汜水关共讨董贼。刘备因当时毫无地位所以他的投奔并不被人们看重只因是帝室之胄才被袁绍赐于末座关羽张飞叉手侍立于后。恰好华雄到寨前骂战接着几名大将出寨迎战均被华雄斩于马下。在这种危急的关头关羽请战并非于己邀功其实质是为了义。首先应是一种国家大义因为董卓是汉贼是人们共同讨伐的对象杀华雄就是报效国家的一种表现。其次是他实为刘备争位为了刘备能有一席之地他上演了“温酒斩华雄”的好戏。从关羽“叉手侍立于后”便能看出他对刘备“末位”的愤懑不满斩华雄应是关羽全然为“义”而战之一证。 在关羽的戎马生涯中守义而战的例子还不少其中最典型的例子要数斩颜良、诛文丑。当时刘备兵败投奔袁绍关羽降汉