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比悲伤更加可悲的人性摧残 　　早在很小很小的时候就已经看过了记录南京大屠杀的电影《屠城血证》，因为印象很模糊，所以只是感觉很害怕很难受，那个时候还不知道何为国耻家仇集于一身。我们只可以在祖辈们的话中依稀地去想象那个南京，那一段数万野兽的肆意虐杀的变态失控状态下的南京城。影片《屠城血证》的最后，竟然是那样一个惊人的30万的白色数字出现1 30万的白骨冤魂冥冥无极悲怆呼喊，南京俱往昔的十里秦淮六朝粉黛的多少楼台一夜之间被这场血雨腥风摧残得彻彻底底! 　　又是多少年以后我们又是怀揣着怎样的心情来悼念这一段不堪回首的过往。《南京!南京!》黑白的影像是最强烈的印象。着重突出的是一种纪实的风格，潜移默化地向人们诉说着这段残酷的历史，平实而凄惨，没有一丝暴躁的情绪在里面，却足以令观者感到震惊。影片的一些段落，抛弃了固定的脚架，而去追求手提拍摄的效果。视线是黑白的，晃动的，很多镜头都是由上而下或者是平视的，显得很压抑。但是它的主题还是用一种坚韧展开的，中国人不被毁灭的意志。然而观众却不敢去拨开那种沉重，那种痛。历史只有发生了或是从来未曾发生，真实的历史已经随着时间远去，年代的更迭已经让我们从最初的恐惧变成紧接着的绝望、随后的恢复、而后的奋起到如今的思索……历史就像是一张张带血的旧相片重新浸入水中开始翻动起来。 　　《南京!南京!》不再是在控诉和揭露历史对人生命的毁灭而是重新深刻地诠释屠杀后对人性的摧残。即使是这部影片用了精良的制作手段，还是完整地还原了那个阴郁冰冷的魔鬼之城，使我们再次闻到了浓重的炮火味和窒息的血腥味。我们再次身不由己地被带到了历史影像之中，所不同的是这一次我没有恐惧和流泪，而是对人性的缅怀。几个主人公在这场屠杀的大背景下贯穿了这个故事的主要场景。留守南京的国民革命军军官陆剑雄：拉贝的秘书唐天祥；安全区的归洋女教师姜老师；以角川为代表的那些麻木的被拉进这场屠杀的日军；社会最底层的妓女小江。因为这并不是一部要教会我们学会憎恨的电影．整部电影融人日军的主观视角，是一种大胆的尝试。 　　 　　一、以角川为典型的那些日军 　　 　　与以往不同，我们再也无法简单用“憎恨”来绝对地概括我们对日军的感受。我更加强烈的印象是震惊和同情。他们从小生活在那个军国主义根深蒂固的国家，他们甚至不明白自己为什么要来这里肆意地屠杀。在黑白的影像下，日军在尖刀刺向中国人的时候自己也是喘着粗气。他们自己也在恐惧，即使他们只是行尸走肉、杀人的工具，他们也有恐惧和人性苏醒的一瞬间。人性原本就既能至善也能极恶：人性一旦从正常异化到面目全非就是最为可悲的时候。杀人可以全部杀光，惊人的尸横遍野何尝不是对人性最异化最丑恶的一面的同情?直至影片的最后角川放走两个中国人，终于饮弹自尽。在这样一群麻木的可以拿杀人当比赛来娱乐的日军里，角川这样的人实在是太多了，角川最后的自杀也是因为他无法抛弃自己人性的另一面继续在世界上苟延残喘了，任何一个正常人都无法走向这种极端。角川最后选择了自杀，是对自我内心的慰藉，道德良心的谴责使他无法面对现实，潜意识中“超我”的存在使他对自己的行为产生深深的罪恶感，于是通过这一方式来解脱自我。而像南京大屠杀这么不正常的历史，又会有多少“正常”人说服自己安心地活下来。 　　影片中间部分并没有刻意表现杀戮强奸之类的暴行，我们看到这一切都只能默默地含着眼泪，因为这样的暴行更加像是一种群体牲畜的强迫交配，日军表情满足麻木地在一个公共的大场所里排着队跑进跑出。就像是简单的吃饭。我们甚至震惊要不是他们把自己定位为畜牲也不会做出这样的事情!就算一个对南京大屠杀全无了解的人去看这样的情节．也决不能让他看完之后以为这仅仅是对国军残兵和难民营的血腥的摧残，而是对侵略者与被侵略者人性的摧残。 　　 　　二、留守南京的国民革命军军官陆剑雄 　　 　　陆建雄死得并不特殊，最后因为弹尽粮绝被俘虏，死亡也没有怎样的轰轰烈烈。死亡的可怕并不是死亡本身而是等待死和死亡的方式。在成批成批的军人被堆到长江边，当成批成批的人被活埋起来．当成批成批的人就用绳索简单地圈起来随后就扫射一遍……许多人都无法站起走向死亡，然而坐着僵持又如何，就是为了短暂的多活几分钟?这样的挣扎又何尝不是对人性的摧残?陆剑雄最后和所有被集体处决的士兵一样在机关枪的扫射下遗憾地死去，尤其是他带着那些不愿意面对残酷死亡的兄弟们默默地走向无力反抗的死亡，挥动着白旗……“中国万岁”喊出口时，很多人都流泪了．中国人的人性在那一刻他们自己起身选择死亡的时候被点燃了，人性还是在最后一刻被自己保全了。同时陆剑雄捂住了和军队一起战斗的小孩小豆子的眼睛，并用自己的身体压住，保存了这个年轻的生命，延续了中国军人的血脉。虽然死亡无法逃避，但是陆剑雄凭借人性中的不放弃未曾受到丝毫的人性摧残。 　　 　　三、妓女小江