何休对《公羊传》书法义例的改造与发展精选.pdfVIP

聊城大学学报(社会科学版) 2010年第1期 何休对《公羊传》书法义例的改造与发展 赵友林 (聊城大学文学院，山东聊城252059．) [摘要]何休所阐发的以三科九旨为代表的条例法则，使《公羊传》的书法成为一个有意艾的不断变化、进步的发展 进程；他对《公羊传》书法的扩充，使《公羊》书法更为繁富、系统，并使其褒贬惩劝功能得到加强；他运用“属辞比事”这 种方法探求《春秋》书法，并把书法的探求看成是一种符合逻辑的推衍，从而使书法不断条例化。 [关键词]何休；公羊传；书法义例；改造；扩充； 【中图分类号】B2l [文献标识码]A [文章编号】1672—1217(2010)Ol一0012—06 何休是汉代著名的《公羊》学者，他精研六经， 王，而后言正月也。王者不承天以制号令，则无法， 重《春秋》，在《春秋》之学中，尤重《公羊传》。其《公 故先言春，而后言王。天不深正其元，则不能成其 羊》学著作有《春秋公羊解诂》、《公羊墨守》、《春秋公 化，故先言元，而后言春。五者同日并见，相须成体， 羊谥例》、《春秋公羊传条例》等，今所传者只有《春秋 乃天人之大本，万物之所系，不可不察 公羊解诂》。何休对《公羊传》的阐发重在其书法义 也。”[1](卷一徐彦疏)何休认为，“元”是天之始，“春”是 例的挖掘。在《公羊》学者中，何休是最讲究书法义 四时之始，“王”是周受命之始，“正月”是政教之始， 例的，他依据西汉先儒胡毋生所创制的条例，重新阐 “公即位”是一国之始，此即“五始”。在这里，何休从 发《公羊传》的书法义例，使《公羊传》的书法义例更 事物的衍生序列中，揭示了这“五始”所具有的序列 加系统，更加完备。 意义，其中蕴含了尊尊重始之义，以及他的某种理想 的政治统治秩序。 一、何休对《公羊传》书法义例的改造 “三科九旨”。“三科九旨者，新周，故宋，以《春 何休在注解《公羊传》时，曾创制了一些条例。 秋》当新王，此一科三旨也；所见异辞，所闻异辞，所 这些条例见于其著作《文谥例》中，此书今虽不存，但 传闻异辞，二科六旨也；内其国而外诸夏，内诸夏而 赖徐彦《公羊传疏》，我们还可以窥其一二。据徐彦 外夷狄，是三科九旨也099[1](卷一徐彦疏’徐彦解释说： 《公羊传疏》的记载，何休的这些条例有以下几种： “何氏之意，以为三科九旨正是一物，若总言之，谓之 “五始”、“三科九旨”、“七等”、“六辅”、“二类”等。 三科，科者，段也；若析而言之，谓之九旨，旨者，意 “五始”。“五始者，元年、春、王、正月、公即位是 也。言三个科段之内，有此九种之意。”这三科九旨 也。99[1](卷一徐彦疏’《春秋》经文在记录每一位鲁国国实际上是关于书法义例的总体指导思想和指导原 君首年时，一般都著录这五个方面，即元年、春、王、 则；依此三科九旨，何休对《公羊传》的书法义例作了 正月、公即位。对于这五个方面，《公羊传》在隐公元 改造，从而体现出自己的书法特色，对此，本文将于 年曾有说明，但重点强调了“大一统”这一《春秋》大 下文单列一个问题，进行分析。 义，对其他方面的阐释还是比较简略的。在此基础 七等。“七等者，州、国、氏、人、名、字、子是 上，何休又作了进一步的发挥。他说：“政莫大于正 也。”[1](卷一徐彦疏’这实际上是何休从《公羊传》中归 始，故《春秋》以元之气，正天之端；以天之端，正王之 纳的称谓总则。庄公十年：“荆败蔡师于莘。”《公羊 政：以王之政，