文心访艺：宋筑荣的“三重门”.docVIP

“三重门”，也叫做三重?幻境，是古人修建?古墓时采用?的一种格局?。这种三重幻?境的格局，完全颠倒了?阳世间的顺?序，把地狱放在?古墓最上，而把天堂放?在最下，寓示着只有?经历血腥地?狱，稀松人间，才能进入美?好的天堂。在自己独创?的画面中，宋筑荣超越?生死的思考?，执拗地闯进?了这个险象?环生的世界?…… 宋筑荣的“三重门” 文 图_文心 在贵州绘画?界，似乎没有宋?筑荣的一席?之地。因为，他没有显明?的师承，也不属于任?何一个派别?或系统。如果非要扯?上点关系，习惯先入为?主的各位才?肯“善罢甘休”的话，那么，我应该这么?介绍他：宋筑荣，非著名非职?业非常规画?家，贵州茅草坝?职业画家村?村长。 一重门：“风车之战” 宋筑荣的真?性情，直接体现在?他的作品中?：无论是纸本?还是布面，未曾彻底解?决的矛盾和?纠结，从来都不会?遮遮掩掩。提起画笔，他需要做的?只是：挥刀直入。 造成这种局?面的原因，大概源于宋?筑荣过于庞?杂的知识结?构。他有太多超?越绘画本身?的东西需要?传达，绘画本身，倒变得越来?越无足轻重?了。于是乎，我们眼前所?呈现的画面?，才会让我们?不那么顺畅?和舒服。然而，也正是这种?不顺畅和不?舒服，构成了宋筑?荣作品的主?要特色——他迫使我们?从凡俗的生?活中暂时解?脱出来，展开一场和?自己的实实?在在的较量?。 通过大量的?实验作品，宋筑荣把本?来属于自己?的个人斗争?，活生生端到?我们面前。面对这样的?作品，人们只有两?条路可选：嗤之以鼻地?不屑一顾，或者，加入这场注?定没有结果?（甚至根本不?存在）的“风车之战”。 宋筑荣的矛?盾和纠结，也体现在面?对抽象、意象和具象?之间的游移?不定。正是因为没?有约定俗成?的创作模式?和技法套路?，宋筑荣选择?了随心所欲?。他只遵从自?己的内心，哪管身外秋?叶翻飞！在南郊公园?内无数个阴?冷潮湿的夜?晚，只有墙上悠?长的影子，陪着身体因?过于激动而?有些微微战?栗的宋筑荣?奔赴命运的?“沙场”。 “生命只有一?次，每个人的生?命都是丰盛?的，我想呈现的?是真正发自?我内心的生?命体验。”宋筑荣表示?。正是怀着如?此宏大的哲?学性表达企?图，宋筑荣的作?品常常包含?着丰蕴的情?感，以至于观者?往往会忽略?了他在绘画?技法表达上?存在的瑕疵?。艺术评论家?张建建看了?宋筑荣的作?品后，对其试图构?建“个人神话”体系的做法?表示很新颖?，但同时也指?出，如果画家的?思想表达企?图太强烈，技法表现的?支撑就往往?会成为一个?滞碍。 但宋筑荣不?是公知，他根本不需?要表面的逻?辑来证明自?己的聪明睿?智。矛盾和纠结?，只是使他不?断在纸本和?布面的创作?中获得各种?实验的快慰?。对于沉迷于?思考人类终?极命运的一?颗心灵来说?，绘画似乎是?实现平衡的?最佳途径。这也是一颗?不甘于沉寂?的心灵，在它的面前?，岁月也失去?了锐利的锋?刃。 二重门：“浑然大气” 宋筑荣的作?品，很大胆。大胆的用色?，大胆的格局?。 首先是用色?。宋筑荣似乎?天生喜欢张?扬的那一类?色彩。在大多数情?况下，他也对这些?色彩有较好?的把控能力?。在一些布面?作品中，他的用色简?直可以用“诡异”来形容，这应该是一?种不受束缚?的天马行空?之举，但对习惯于?遵从内心潮?汐的宋筑荣?来说，这只是一件?稀松平常的?事儿。宋筑荣用蓝?色，用得很吓人?，他觉得蓝色?可以同时表?现天地的广?博和深邃，事实上，他做到了：不仅广博和?深邃，而且触目惊?心。 宋筑荣的大?胆，还体现在绘?画语言的非?常规运用上?。在某些作品?中，宋筑荣几乎?是放弃了绘?画语言的统?一性这一创?作原则，他有意识（或者是无意?识）模糊了抽象?、意象和具象?之间的界限?，把世间万物?统统当成了?用于表演的?舞台道具，这甚至显得?有些“野蛮”。但作为命运?这出戏的导?演，他知道其中?的份量。 在宋筑荣的?不少纸本作?品中，居于这种创?作思想的实?验，居然取得了?“妙手偶得”的平衡效果?。在这部分作?品中，宋筑荣难得?地将属于中?国文化的山?水精神和西?方抽象绘画?实践融合在?一起，营造出被造?访画家村的?美国著名艺?术大家周氏?山作赞许为?“浑然大气”的独特意境?。或许，被美国现代?文化包裹着?的周氏山作?，在宋筑荣的?画面里发现?了自己一直?不敢舍弃的?中国山水精?神。这种精神，是一种属于?血液里的东?西，是DNA。 没错，人生经历极?其丰富的宋?筑荣，对“浑然大气”这样的评价?有理由感到?欣慰。翻开周氏山?作的大型纪?念画册，我们在其作?于上世纪八?十年代的一?些纸本油画?上，似乎看到了?和宋筑荣一?样的“野心”。只不过，周氏山作当?年的实验，更加符合绘?画艺术的发?展逻辑。相比之下，因四处奔波?多年不曾提?笔的宋筑荣?，在重新面对?画布