学案31宋明理学及明清之际活跃的儒家思想.docVIP

【新课标学案31】宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 黄宗羲 顾炎武 王夫之 ? 背景 经历 1．经济上：资本主义萌芽并缓慢发展???????? 2．政治上：社会动荡，阶级、民族矛盾尖锐，封建统治危机日益深化 3．思想文化上：思想文化专制（文字狱），自然科学有一定发展，西学东渐 4．生活经历：早年参加抗清斗争，后隐居著书立说 主要思想 抨击封建君主专制 经世致用 唯物主义思想 ? ? 具体主张 1．揭露君主专制是天下之大害； 2．提出“天下为主，君为客”的民主思想； 3．主张以“天下之法”取代“一家之法” 1．重视对社会实际情况的了解，形成经世致用的思想 2．区分“亡国”与“亡天下” 1．世界是物质的； 2．物质是不断变化的，变化有规律； 3．一切事物都是可以认识的④朴素辩证法思想（静止是相对的，运动是绝对的） ? 代表作品 ? 《明夷待访录》 ? 《日知录》、 《天下郡国利病书》 ? 《周易外传》、《读通鉴论》（《船山遗书》） 具体影响 抨击了封建君主专制制度，对以后的反专制斗争起了积极推动作用 1．开一代朴实学风先河； 2．对近代民权有启蒙影响 影响了近代人们的思维方法 ? 对理学的批判 ? 从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 ? 从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点 共同影响 1．批判地继承儒学，使我国传统文化重新焕发生机； 2．反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性； 3．影响了近代的资产阶级民主思想。 ? ? ? ? ? ? 评价认识 ? ? 1．继承晚明进步思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，提倡民主，重视工商业，反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步意义。 2．提倡“经世致用”的学风和“经世”爱国的优良传统，对后世产生了深远影响。 3．在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。 4．虽然冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。只是一种民主思想的启蒙，目的是质疑清朝政治的合理性和合法性，本质并没有跳出传统儒学的范畴。作为地主阶级的儒家代表，仅仅反映了当时社会不公平不合理的现象，并没有解决实际问题。 5．我们不能因为看到他们的新思想和对维护封建统治的宋明理学的批判，而将他们划出儒家思想的行列之外，在他们的思想里，我们能够看到孔子、孟子和荀子的思想踪影。他们是用儒家思想中的民本精神来反对君主专制，反对空谈，反对唯心主义，所以仍然是儒家思想，是儒家思想在新时期的新发展。 6．他们的思想尽管很活跃，但是在当时并不占主导地位，占主导地位的依然是理学。 三、中国明末清初的民主思想没有形成像西欧启蒙运动那样具有系统性的原因 1．明清之际的资本主义萌芽极为薄弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。资本主义萌芽从发展空间程度上看，缺少持续发展的土壤，只能在封建专制的缝隙中挣扎，决定了中国早期民主思想的发育不健全。 2．中国传统文化的束缚和影响，使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。 3．高度强化的专制主义中央集权制度的压制也给进步思想造成了巨大压力，使早期民主思想未能形成完整的体系。 四、儒家思想在各个历史时期地位的演变及其历史原因 儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，极大的影响了东亚和东南亚思想文化的发展，是世界文明史极为重要的组成部分。 1．春秋战国时期：儒家思想产生，但被冷落 （1）孔孟在政治上主张“仁”，实行“仁政”，强调“民贵君轻”的民本思想，提倡放宽刑罚，减轻赋税。其学说强调道德教化，重视伦理亲情，有一定进步性 （2）但这些主张脱离当时的现实，无助于实现统一，不能适应当时激烈的社会变革，必然会受到统治者的冷落。 2．秦朝时期：儒家思想遭打击 （1）秦朝时，儒生依旧遵循旧的思想主张，攻击郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。 （2）统治者用政治权力强制干预和控制思想，焚书坑儒，儒学遭受毁灭性摧残。 3．西汉时期：儒家思想取得独尊地位 （1）汉武帝时期，董仲舒对儒家思想进行了革新，增添了“君权神授”和“春秋大一统”等思想内容，这些主张适应了君主专制中央政治的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础。 （2）汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家开始成为封建社会的正统思想。 4．宋明时期新的发展 （1）宋朱熹吸收佛道思想，将儒学发展为理学，提出“存天理，灭人欲”，实际是为封建纲常辩护。 （2）明王阳