04优美与崇高 大学美育课件.pdfVIP

第二编 审美范畴 第三章 优美与崇高 第四章 悲剧与崇高 第三章 优美与崇高 思考题：优美与崇高的区别？ 一、优美 优美，又称秀美，它是美的最一般的 形态。中国美学史上，将其称为 “阴柔之 美”。 在优美中，美处 于矛盾的相对统一和 平衡状态，它的形式 上的特点表现为柔媚、 和谐、安静与秀雅的 美；从美感上它看能 给人以轻松愉快和心 旷神怡的审美感受， 是一种顺受的美。 九寨沟风景图 赵昌 《写生杏花》 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 渔父歌 唐 张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 二、崇高 崇高，又称壮美，就是一种雄壮的美、 刚性的美。中国美学史上，将其称为“阳刚 之美”。 在崇高中，美处于主客体的矛盾激化状态， 它具有一种压倒一切的强大力量，是一种不可阻 碍的强劲的气势。在形式上往往表现为一种粗犷、 激荡、刚强、雄伟的特征，给人以惊心动魄的审 美感受，是一种逆受的美。 （一）西方对崇高的探讨 1、博克 • 最早从美学角度对崇高进行深入研究，在 《论崇高与 美两种观念的根源》一书中，他专门对崇高与优美这 一对审美范畴进行了比较。 他指出，人类的基本情感有两种，即 自我保全的情感和相互交往的情感。一般 的美感属于相互交往的情感，是人群居本 能的产物，崇高则属于自我保全的情感， 主要和危险、痛苦相联系。 2、康德 主要著作 《判断力批判》。 康德认为，崇高感就是在人的想象力与理性互 相矛盾斗争中，产生的比较强烈、激动，震荡 的审判感受。 他将崇高分为数学的崇高和力学的崇高。 数学的崇高指对象的体积和数学量无限大， 超出了人的感官所能把握的限度。 太阳系 银河系 力学的崇高表现为一种力量上的无比强大， 它以其巨大无比的威力作用于人的想象力，使人 产生恐惧和痛感。但是人的伟大就在于他能在心 量上压倒这些力量，这种胜利感使人捍卫了自己 的尊严。 崇高与悲剧有内在一致性，崇高构成了悲剧的 精神内核，而悲剧不过是崇高精神的物化形式， 是其在艺术形式的体现。 (二) 崇高在社会生活、自然与艺术中的表现 1、崇高在社会中的表现 在现实生活里，崇高直接通过人类为了创造 美好生活而进行的实践活动来表现。在这一领域， 崇高就是指人的伟大。人的伟大包括人类力量的 伟大和人类精神品质的高尚两个方面。 精卫填海 夸父逐日 精卫填海 夸父逐日 2、崇高在自然中的表现 自然领域的崇高通常表现为自然事物的巨大 体积、力量以及粗犷不羁的形式等。自然领域的 崇高根源虽不在于自然对象的本身属性，但是自 然现象能够引起人的崇高感，却离不开自然事物 本身的形式特征。例如荒野。 荒野是自然中的一个特殊的环境， 它可以指涉一切人烟稀少、人迹罕至的 地理区域，比如一望无际的草原、戈壁 、荒漠、雪野、原始森林，以及浩瀚的 大海、沉寂的荒岛等。 人类自进入文明社会以来，对荒原就有一种怀恋的情 感： 首先，从人类的起源看，人从荒原中走来，对荒原有 一种本能的感情归依。 其次，现代人生存的困境,使人崇拜荒原美。 野 老