0 9 导论3 管理的发展2中国 河海大学考研专业课 管理学原理PPT.pptVIP

第三章管理的发展之四中国思想 本节目标 本节主要介绍中国传统的管理思想，重点在于中国古代管理思想的主要内容以及儒家、道家、法家、墨家的主要管理思想。 1 宗法血缘组织 1）国家形成模式 部落联盟与酋帮模式 西方从家族到私产再到国家，国家代替了家族；中国是由家族到国家，国家混合再家族里面。 西方现代管理理论是因为工商企业这样的组织而产生的。那么中国古代管理思想是因为何种组织而产生的呢？ 以血缘为基础的宗法组织。 2）中国古代管理思想 服务于中国古代血缘宗法组织（宗族）的需要，由宗法观念演生而成，集多种功能为一体的“治国之道”——中国古代管理思想。 孕育期：殷周；雏形期：春秋战国；定型期（秦汉）；强化期（宋明）；转型期（清至五四） 2 先秦管理思想 1）儒家管理思想 孔子（前551－前479） 礼、乐、射、御、书、数，六艺 诗、书、礼、乐、易、春秋，六经 思想出发点：治理国家关键在于对人的治理，对人的治理关键在于得人心，因此必须靠人，用人道来治理人。P215 基本概念：仁。包含有人的基本规定性（仁者，人也）；伦理道德（爱人）；人格理想（圣人）和社会理想（大同）；行为准则（克己复礼，执中求和）。 人性假设：人性本善 合法性：个人集权（禅让制－世袭制）—王朝正统—天下共主—华夏统一。 合理性：天命论（天子）——敬德（表率）保命。 治国模式：德治教化，修身治国。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 社会组织方式 内仁外礼：内心守仁，对外有礼节。 执中求和：中庸和谐 治国理想：小康社会，大同世界 2）道家思想 老子（前571－前500之间） 思想出发点：P229 道法自然。道是宇宙之本源，万物之母；万物皆由道而生，以道而存；道蕴涵着万物运动和变化的规律。所以君主应该无为而治。 治国理想 小国寡民 治国手段： 无为而治，治理国家时应遵循社会发展之规律，顺其自然的作为。 无为而治： 君王的有为是引起社会祸乱的根源。 君王应不对人民强加妄为。 人民自作自息，自生自灭。 治国主体必须消灭使民有为的社会条件，使民陷入不能或不敢为的境地。 少扰民、愚民。 治国谋略 造成无智，无欲的社会不发达环境，实行以智治愚，实现君王对百姓的有效治理。 3）法家思想 商鞅（约前390年—前338年）P237 以法治国，严刑峻法（秦孝公） 慎到（前395年～前315年 ） 慎到认为，治国因势则可治，反之则有违天道，必不能保有国家 。势的意思指权势、时势。 因势因法。发对人治，主张法治。 申不害（约前385--前337） 战国时法家政治家。主张法治，尤着重“法术”。即君主要有懂权术。 韩非子(约前280—前233) 喜刑名法术之学 抱法、处势、用术 法治思想： 法治即以法治国。法为公布于众的成文之法；法必须根据人情或人性来制定；法的内容就是赏和罚；法律面前人人平等；立法的权力在君主。 势治思想： 有法还不行，还得有势，即要有强制力。势是对法的权威性的保证。 术治思想：治官吏不治民 手段和方法：使用德才兼备的人；专职转任；以法择人；逐级提拔。 治国理想：富国强兵、增强实力、称王天下 治国手段：耕战政策 治国模式：抱法、处势、用术 治国思想：法治、势治、术治。 4）墨家管理思想 墨子。一说（公元前479年～前381年），另一说 （约前468-前376年）。 墨子的思想共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。  治国理想：刑政治、万民和、国家富、财用足。平均平等“天下一家”的理想社会。 理论基础：“以天为法”，“兼爱天下之百姓” 治国模式：兼爱非攻，兼爱交利。 政治组织方式：尚贤，尚同（统一） 经济组织方式：生财固本，发展农业生产。 言必立仪：认识必须有一个共同的标准 P248 3 封建管理思想的形成 1）士人阶层 春秋战国时期，奴隶制开始瓦解，作为培养贵族低层的士人的官学解散，士人获得了思想和精神的自由。 2）百家争鸣 齐国的“稷下学宫（前374－前221）”，培养了众多的士人。 3）稷下学宫的黄老之学 儒家、墨家是显学 道家就说自己（老子）继承了黄帝的学说。 黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 道法结合：道生法，君主据道立法 道儒结合：在重视道和法的时候，也重视仁、义、礼。 道墨结合：重视国家百姓之利，兼爱无私，尚同尚贤，尚俭节欲。 黄老之术 4）封建管理思想的形成 秦（前221－前206）：崇法轻儒。 政