道德代宗教_一个有意义话题的重提--论梁漱溟儒学具有宗教作用之学说的理论意义精选.pdfVIP

2(】03年5月 河北学刊 Mav．．2003 第23卷第3期 HebeiAcademicJoufna} Vol23No．3 道德代宗教：一个有意义话题的重提 ——沦梁漱溟儒学具有宗教作用之学说的理论意义 杨泽波 (复旦大学哲学系．上海200433) [摘要】粱漱溟早在半个多世纪之前就提出，由于中国人的家庭伦理生活能够络人以情志方面的安慰勖勉．因而具有宗 教的作用。这种作用在西方社会是由宗教承担的，而在中国是由道德承担的。这就是著名的道德代宗载说。末支认为． 道德代宗教的话题令走并没有过时。它对于解次当令道德理论中特别是西方伦理思想中的一些重大堆题．对干正确认 识儒学的社台作用，仍然具有重要的理论意义。 [关键词]桑漱溟；儒学；道德；宗教 [作者简升】杨泽波(1953～)，男，河北省石家庄市人，复旦大学哲学系教授、博士生导师．主要从事中国哲学及伦理学研究。 历史总是以不同的方式重复着自己。尽管近来 作中心。后此两方社会构造演化不同，悉决于此。 关于儒学是不是宗教的争论非常热闹，但严格讲来 周孔教化‘极高明而道中庸’，于宗法社会的生活无 这并不是一个新鲜的话题。事实上，早在半个多世 所骤变(所改不骤)，而润泽以礼文，提高其精神。中 纪之前，梁漱溟就明确提出了道德代宗教的观点，认 国遂渐以转进于伦理本位，而家庭生活乃延续于后。 为儒学虽然不是宗教．但却具有宗教的作用。本文 西洋则由基督教转向大团体生活，而家庭以轻，家族 今天重提这个陈年的话题，旨在提醒人们不要忘记 以裂，此其大较也。”…(”2。3’这即是说，宗教是文 了梁漱溟早年提出的这个重要题目。从这一特定视 化的精神源头，中西文化差异如此巨大，一个十分重 角出发，不仅有助于加深对于当前这场争论的理解， 要的起因就是宗教问题。 而且对于儒学的内在价值和重要作用也将会有新的 在梁漱溟看来，虽然西方社会自古希腊罗马之 体认。 后就属于集团生活的社会。但西方社会大的集团生 活是在基督教、伊斯兰教产生后才形成的。这是因 为，基督教与旧的宗教精神有着明显的不同：第一， 道德代宗教的问题，是梁漱溟在研究中国文化 从前有多少家邦就有多少神，现在神绝对惟一；第 特点时提出来的。 二，基督教主张兼爱同仁．人人以上帝为父，彼此如 梁漱溟在对中西文化进行比较的时候，对各种 兄弟；第三，旧的宗教政教不分，而基督教超脱世俗。 社会形态进行了分类。他认为，各种不同的社会形 追求灵魂自由．使政教分离。基督教不仅与旧的宗 态，大致可分为家族本位的社会、个人本位的社会、 教有如此多的不同，而且教会势力还特别强大，无论 社会本位的社会和伦理本位的社会。如果说，上古 何人均属于教会，都不得叛离教会。教会不仅拥有 时代宗法社会是家族本位的社会，近代西方资本主 众多土地，还享有教税．凡教徒均有纳税之义务。因 义社会是个人本位的社会，当时苏联社会主义社会 此，中古时期的教会无异于国家，既有法律又有法庭 是社会本位的社会的话，那么，古代西方则是超越家 和监狱．有定人终身监禁之罪之权，不但执行国家之 族的集团社会，而中国则是伦理本位的社会。 职务，而且有国家之组织LlJ(“】。虽然集团生活在 在进行具体比较的过程中，梁漱溟非常看重宗