中医药理论体系及思维特点.pptVIP

* * * * * * 十二经脉的流注顺序：十二经脉的流注是从手太阴肺经开始，阴阳相贯，首尾相接，逐经相传，到肝经为止，从而构成了周而复始、如环无休的流注系统。将气血周流全身，起到濡养的作用 经络学说 中医药与中华传统文化 联络组织器官，沟通表里上下 通行气血阴阳 感应与传导 调节机能活动 经络学说 经络的基本功能 中医药与中华传统文化 中医药基本知识 基本概念 阴阳学说 五行学说 脏象学说 经络学说 药性理论 思维特点 中医药与中华传统文化 药性理论 清·徐灵胎：凡药之用，或取其气，或取其味……各以其所偏胜而即资之疗疾，故能补偏救弊，调和脏腑，深求其理，可自得之 四气 五味 升降沉浮 归经 毒性 中医药与中华传统文化 四气 －－寒、热、温、凉四种药性 药性理论 --反应药物在影响人体阴阳盛衰,寒热变化方面的作用倾向 四气与药物气味的关系： 寇氏言寒热温凉是性，香臭腥臊是气，其说与《礼记》文合。但自《素问》以来，只以气味言，卒难改易，姑从旧尔。--李时珍 四气 中医药与中华传统文化 中医药与中华传统文化 药物的性能是根据药物作用于人体后，人体产生的反应归纳出来的 药物的四气，是通过长期临床实践总结出来的 药性理论 四气 感受风寒，可见“恶寒发热、流清涕、小便清长、舌苔白”等寒证症状；紫苏或生姜煎汤服用后，发汗，上述症状减轻或消失；说明紫苏、生姜药性温热 发生疔疮、局部红肿疼痛，甚至小便黄、舌苔黄等热证症状；金银花、菊花等治疗见效；说明金银花、菊花药性寒凉 温热药－多数具有温里散寒、补火助阳、温经通络\回阳救逆等作用，常用来治疗寒性病症 寒凉药－多数具有清热泻火、凉血解毒等作用，常用来治疗热性病症 药性理论 四气 药性理论 五味 辛：能散、能行 甘：能补、能缓、能和 酸：能收、能涩 涩：收敛、固涩 苦：能泄、能燥 咸：能软、能下 淡：能渗、能利 标示药物的真实滋味： 如黄连、黄柏食之味苦；甘草、枸杞之甘；乌梅、木瓜之酸；芒硝、食盐之咸… 提示药物作用的基本范围： 葛根：口尝无辛味，但能解表散邪—辛 皂角：口尝无辛味，但有消痈散结作用 磁石：口尝无咸味，因能入肾潜镇浮阳，而肾在五行之中属水与咸相对应 药性理论 五味 －药物作用于人体的不同趋势 药性理论 升降沉浮 升—上升 降—下降 浮—发散 沉—收敛固藏和泄利二便(向内,向下) 中医药与中华传统文化 病位在表者—宜发散而不宜收敛：表症须用紫苏、生姜等升浮药以发汗解表；而不能用浮小麦、糯稻根等收敛止汗药 药性理论 升降沉浮 病势上逆-宜降不宜升：胃气上逆的呕吐，当用姜半夏降逆止呕，不可用瓜蒂等涌吐药 病势下陷-宜升不宜降：久泻脱肛，当用黄芪、党参、升麻、柴胡等益气升提，不可用大黄等通便药 中医药与中华传统文化 归经—药物对人体某些脏腑、经络的作用明显,而对其他作用较小或没有 药性理论 归经 龙胆草—归胆经,能治疗胆的病症 藿香—归脾、胃二经，能治疗脾胃病症 中医药与中华传统文化 药物归经理论，是以脏腑、经络理论为基础，以所治疾病为依据确定的 味酸—能入肝 味苦—能入心 味辛—能入肺 味甘—能入脾 味咸—能入肾 药性理论 归经 中医药与中华传统文化 药性理论 毒性 砒石 （红砒、白砒）、砒霜、生川乌、红升丹、生马钱子、生甘遂、雄黄、生草乌、红娘虫、生白附子、生附子、水银、生巴豆、白降丹、生千金子、生半夏、斑蝥、青娘虫、洋金花、生天仙子、生南星、红粉、生藤黄、蟾酥、雪上一枝蒿、生狼毒、轻粉、闹羊花 是药三分毒 以毒攻毒 中医药与中华传统文化 药物的阴阳： 阳—热、温；辛、甘、淡；升、浮 阴—寒、凉；酸、苦、咸；降、沉 药性理论 中医药与中华传统文化 中医药基本知识 基本概念 阴阳学说 五行学说 脏象学说 经络学说 药性理论 思维特点 中医药与中华传统文化 思维特点 中医药与中华传统文化 整体思维 直觉思维 取象类比 思外揣内 思维特点 整体思维 中医的思想基础是中国古代的“天人合一 ，天人同构”的思想 中医思维特点就是把人体视为一个整体、把人与社会、人与自然视为一个整体 中医药与中华传统文化 直觉思维 思维特点 直觉思维:不受某种固定的逻辑规则约束而直接领悟事物本质的一种思维形式，有时还伴随着称为 :“顿悟、灵感”的特殊心理体验和心理过程，是认识主体的创造力突然达到超水平发挥的一种特定心理状态 特点：整体性、直接性、非逻辑性，不是靠逻辑推理，也不是靠思维空间、时间的连续，而是思维中断时的突然领悟和全体把握 庄子的“心斋”、“坐忘” 理学家的 “格物致知”、“即物穷理”，强调 “思” 中医药与中华传统文化 例如病因描述，风邪为 善行数变”，“风性主动”；寒邪为“收引”、“凝滞”；暑郓为 炎热”、“升散”；湿邪为 重”、“粘滞