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我们活在意志和表象的世界里精选
我们活在意志和表象的世界里
——《老子》道一二三章解读后记
作者:张健柏
这句挺有哲学味的话,来自于叔本华的一本书名。现在的学生可能不会去读了,可二十年前的青年大学生们,倒是特别喜欢这本书。那时候玩的“酷”,不是韩流,哈日等,而是去弄一本别人都看不懂的哲学书使劲看;如果自己也还是看不懂,也装得好像懂了,把词句搬出来讨论一番,反正别人也不懂,弄得语惊四座,就算是“酷毙了”。这一批当年因为精力过于充沛,而没事找事地专门找人谈玄论道,以及读这些难啃的现代哲学书籍的学生,今天都不再“务虚”,反而实实在在地活着,比当年嘲笑他们“脑子有病”的同学,还要活得充实自在,无论是物质还是精神层面的充实自在。
现在才突然发现:这些“现代西方哲学”大师们奇思妙想,让人莫测高深的“哲学思想”,早已经在古人那里说过,西方哲学家们只是换了一个时髦的说法,就把人唬住了;
老子早说过了,名可名,非常名。一二三章,全讲的是这个东西;因为老子说得平实,我们都没有注意。
佛陀也说过:凡所有相,皆是虚妄:佛说事实,既非事实,是名事实!众人认假为真,执妄为常,自寻烦恼。一本探讨无上智慧的佛家般若经典[金刚经],就说的这事。[心经]也是说这事,还告诉大家,一旦看透这点,心就获得了解放,人就“自在”了(达到“观自在”的境界)。
甚至基督教的创世纪,也说的是这事:人类如何[失乐园]的故事,就是一个精妙的比喻:在以蛇为代表的“贪欲”的诱惑下,人开始超越自己的自然需要,去追求上帝和老子们早就说过不要去碰的所谓“智慧”之果。一旦人们懂得用自己的“认知”和“概念”来理解和“规定”世界的时候,也就是拥有所谓的“智慧”以后,就会认假为真,把这种理解和认知界定,当作世界本身来看,就会因此违背和脱离了真实的世界,当然要添很多烦恼,遭遇很多苦难;所以人类从此“失去了伊甸园”,心灵的乐园不再!
所以,我们并不是被上帝赶出来的,而是自己跑出来的,现在想要回家,却迷失了回归的路!
换句话说:上面这些人类史上最有智慧的人,告诉我们的就是同一个意思:我们认识和理解到的世界,并不是世界本身,而只是一个“作为意志和表象的世界”。我们每个人依据自己的意志和表象,构造了我们自己心中的世界,并活在自己构造的“概念世界”里。可是我们不认为心中的概念世界是一个虚幻的世界,我们坚持认为这个虚幻世界是“真实”的,我们的概念也是“真实”的,谁如果要提出不同意见,我们反而会嘲笑别人不正常;会为捍卫自己的“真理”而攻击别人。佛陀说这全是虚妄的,我们就偷偷地想:我拥有的一切明明是实在的,心里笑话和尚们是不是脑子有些“不太正常”。佛陀的确“不正常”,尊贵的王位,美丽的妻子,“美好的”生活都丢弃不要,脑子一定“有问题”。
我们活在意志和表象的世界里;这不是“唯心主义”,而是实实在在的思考和醒悟。老子费了很大劲给我们讲“名”的道理,要告诉我们的就是:世界本身,与我们理解和知道的世界,是两个很不相同的东西,不要混为一谈。就正如一个人的照片,并不能等同于他本人一样,可是我们常常习惯了把照片当作本人;而每个人都有自己的照相机,会照无数张照片。每个人都声称自己照的照片才是“最真实”的,所以每个人都有自己的世界。
“道法自然”的真实含义,就是永远要关注真正的世界,并用真正的世界来做对照参考,才能发现我们认知中世界的错缪之处。“无为”的含义,就是不要根据这些虚妄的概念来做选择和行动,只能根据最真实的事实本身来做事。
其实这不难理解:我们“喜欢”和“爱”钻石,并不是真的喜欢和爱钻石本身,而是喜欢钻石所代表的各种概念:钻石的销售商和营业员,是最好的“概念营造和情感酝酿高手”,消费者自己是听众,也是自己概念的创编者;
浪漫一点的概念如“钻石恒久远,一颗永流传”;
世俗一点的概念如“这颗钻石好稀奇,好值钱”;
虚荣一点的概念如“我们家买的钻石是正宗南非的”,“别人有,我也要”;
柔情一点的概念如“这是爱人的心意,看见它,就看见了他”。
煽情一点的就是“真爱,就要给她真钻! ;
野心大一点的概念就是“钻石就是权利,拥有钻石,就拥有女人,拥有世界”。
从古到今,不就是这些虚幻的概念,造出了多少“爱恨情仇”的故事,有多少生命和青春,被这些“概念”所消耗所伤害吗?又有多少人,作为产业一员,为这些概念辛苦工作,付出一生?
试想一想,如果把人类与钻石有关的认知和理解的虚幻概念全部去除掉,我们对钻石的态度和表现会不会就完全改变了?把一颗价值连城的钻石,甚至是和氏壁,放到一个还没有来得及被人类的虚幻概念所污染的婴儿手中,他的表现才是最“自然”的,绝对流不出“莫名感动”的泪水。
这就是老子所说的“复归于无名之朴”的含义,也是“复归于婴儿”的含义;
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