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县委书记在全县经济社会发展大会上的讲话 同志们： 　　一、深刻领会，明确建设和谐社会科学内涵和重大意义 　　构建社会主义和谐社会，是一个重大的理论和实践课题，内涵十分丰富，需要我们在全面建设小康社会的实践中，不断探索，不断认识，不断总结，进一步提高构建和谐社会的能力，推进经济建设、政治建设、文化建设和社会建设全面发展。 　　1、和谐社会是中华民族文化的高度凝结。什么是和谐？和谐是矛盾既对立又统一的状态。和谐是目标，也是过程；是境界，也是行动；是理想，也是一种现实追求。在中国的传统文化中，“和谐”是一种不散的精神。中华民族热爱和平、祈盼和顺、崇尚和美、追求和谐的优良传统和高尚品德，早已深入人心，成为共同追求。例如：治家强调“家和万事兴”，做生意讲究“和气生财”，创业要求“和衷共济”、“内和外顺”，政治上追求“政通人和”，对外关系要做到“协和万邦”，与人相处要求“敦亲睦邻”、“和以处众”。在中国思想发展史上，“和谐”的思想源远流长。无论是道家的“天人合一”，儒家的“仁义至上”，还是佛家的“慈悲精神”，都反映了社会和谐共生的思想。比如，孔子提出了“君子和而不同，小人同而不和”，也就是求同存异的和谐观，并说过“和为贵”，认为和谐是天底下最珍贵的价值，是人世间最美好的状态；老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为阴阳两气是和谐状态的内在机制，被后人称之为“和谐的辩证法”；孟子明确提出“天时不如地利，地利不如人和”，认为只要和谐，上下齐心，就能无往而不胜。这些都充分说明，“和谐”在中国思想发展史上具有重要地位。在中国社会发展进程中，“和谐社会”是许多思想家、政治家所主张的理想社会模式。西汉时期的《礼记·礼运》描绘了“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养”的理想状态，也就是所谓的“大同”社会，对后来中国社会发展产生了深远的影响；洪秀全提出要建立“务使天下共享”，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会；康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的和谐社会理想；孙中山继承并发扬了“天下为公”的思想，明确把“大同”作为中国的理想社会模式。这些思想虽然带有不同时代和提出者阶级地位的烙印，但都在一定程度上反映了广大人民群众对美好生活的向往，也充分表明了实现社会和谐、创造美好生活，始终是中华民族孜孜以求的一个社会理想。 　　2、和谐社会是建设社会主义理论的创新发展。在科学社会主义思想体系形成发展过程中，和谐也始终被看作是重要的内容。马克思主义三个理论来源之一的空想社会主义学说，就把提倡社会和谐作为它们关于未来社会的主张。马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论，使人类的社会和谐理想变成了科学，并且论证了实现社会主义和谐社会的历史必然性，揭示了未来社会和谐发展的基本特征，指出了实现和谐社会的基本条件。列宁关于社会主义革命和建设的一系列重要思想，则为经济文化落后国家实现和谐社会理想指明了前进的方向。在中国革命、建设、改革的长期实践中，我们党更是不断探索和发展了具有中国特色的社会主义社会建设理论。以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体，明确提出要坚持百花齐放、百家争鸣的方针以解决科学文化领域里的矛盾，坚持长期共存、互相监督的方针以解决共产党与民主党派的矛盾，坚持统筹兼顾、适当安排的方针以解决全国城乡各阶层以及国家、集体、个人三者之间的矛盾。提出“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设”。毛泽东同志关于社会主义社会建设的正确思想，对我们构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，深刻总结新中国成立以来正反两方面的经验，断然抛弃“以阶级斗争为纲”的错误方针，果断地把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来，坚定不移地实行改革开放，开辟了建设中国特色社会主义的新道路。邓小平同志强调，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，提高人民的生活水平。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，进一步提出了发展是党执政兴国的第一要务，要坚持用发展的办法解决前进中的问题；社会主义社会是以经济建设为重点的全面发展、全面进步的社会，要促进“三个文明”协调发展，促进人的全面发展，就是“三位一体”为基础的社会主义建设的总体布局。以胡锦涛同志为总书记的新一届党中央，提出要牢固树立和落实科学发展观，按照“五个统筹”的要求，推进经济社会全面协调可持续发展；要更加自觉地加强社会主义和谐社会建设，使社会主义物质文明、政