中国当代文学4戏剧.pptVIP

“为民请命”的主题 田汉在《关汉卿》里表达的主题是“为民请命”， 田汉认为，“为民请命”的精神不仅在当时具有进步意义，即使在今天也有一定的积极作用。 关汉卿的形象 田汉在掌握和尊重史实的基础上，以其丰富的想象力，结构了关汉卿的故事。它环绕着关汉卿创作《窦娥冤》一剧来展开剧情。塑造了一个“蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆、响当当的一粒铜豌豆”的崇高形象。 作者塑造的关汉卿的英雄形象，无疑有些理想化。写出《窦娥冤》的关汉卿直接被推上了正义与邪恶的殊死搏斗的第一线，他所面对的三次考验——改戏、出走、投降——在程度上层层递进，而关汉卿每一次都不屈不挠，直到最后直接面对死亡的威胁时，仍不改代人民立言的初衷： 我们的死不就是为了替人民说话吗？人家说血写的文字比墨写的更贵重，也许，我们死了，我们说的话更响亮。 层层递进的情节最后终于树立起一个理想化的英雄。 在这个意义上，关汉卿不是一个现实的人物，而是一个象征型的人物。他象征的是知识分子的理想人格，所以在行动中是毫不犹豫的，在心理上也是毫不动摇的。他是单向的，扁平的。为了使之不流于单调，田汉特意设计了一个反面的知识者形象——统治者的帮凶叶和甫作为对照。 叶和甫担任的是一个劝降的角色，与只遵循“正义”、“理想”原则的关汉卿的形象不同，他遵循的是“现实”的原则。关汉卿只顾虑如何“为民申冤”，而叶和甫则只考虑声名富贵，主张“做事说话就得把谁硬谁软好好地掂量一下” 。 田汉为了让冲突更加激烈，还让叶和甫在狱中劝降时挨了关汉卿一个巴掌，象征着理想和现实两种原则的决裂。 朱帘秀的形象 剧中朱帘秀的形象也是光彩照人的，她身上体现了中国底层穷苦妇女的优秀品质。她鼓励关汉卿“为民请命”。她从容登台，无视阿合马的淫威，不改台词，不畏权贵。为了保护关汉卿，她主动承担责任，在狱中，她视死如归，向关汉卿表示了自己的爱情。 “戏中戏”的特色 田汉的历史剧《关汉卿》情节结构的最大特色是“戏中戏”， 《关汉卿》剧作中穿插了关汉卿剧本《窦娥冤》一剧的写作、演出和遭遇的过程。关汉卿一生共写了18部戏，这部戏被公认为是成就最高的。 “话剧加唱”的做法 运用诗歌和音乐作为抒情的艺术手段，结合剧情安排了不少富有意境的歌唱性曲词，如《蝶双飞》。 将碧血，写忠烈， 作厉鬼，除逆贼， 这血儿啊，化做黄河扬子浪千叠， 长与英雄共魂魄!  强似写佳人绣户描花叶； 学士锦袍趋殿阙； 浪子朱窗弄风月 虽留得绮词丽语满江湖， 怎及得傲干奇枝斗霜雪? 念我汉卿啊， 读诗书，破万册， 写杂剧，过半百， 这些年风云改变山河色， 珠帘卷处人愁绝， 都只为一曲《窦娥冤》， 俺与她双沥苌弘血； 差胜那孤月自圆缺， 孤灯自明灭； 坐时节共对半窗云， 行时节相应一身铁； 各有这气比长虹壮， 哪有那泪似寒波咽! 提什么黄泉无店宿忠魂， 争说道青山有幸埋芳洁。 俺与你发不同青心同热； 生不同床死同穴； 待来年遍地杜鹃花， 看风前汉卿四姐双飞蝶。 相永好，不言别! 中国当代文学（4） 主讲人：杨迎平 第四章50年代、60年代的戏剧 第一节 50年代、60年代戏剧概述 中国当代戏剧的发展历史可以分为三个时期：1949年至1957年是中国当代戏剧发展的第一个历史时期；1958年至1976年是中国当代戏剧发展的第二个历史时期；1977年后中国当代戏剧进入了一个历史发展的新时期。 戏曲、话剧和歌剧是中国当代戏剧的三大主要剧体。 1、当代戏曲的改革 1949－1957年间，戏曲改革主要历史任务是进行戏曲的推陈出新；1958－1966年间，戏曲改革的历史使命是京剧现代戏的革命；进入新时期以后，戏曲改革的主要内容和特征则是戏曲的“戏曲化”和“现代化”。 2、当代话剧的新变 话剧是当代戏剧的主力。 新中国初期的话剧主要是反映各族人民在新社会里翻身解放、当家作主的喜悦和自豪，以及由此而产生的主人翁责任感和崭新的精神风貌。但也存在概念化、公式化的倾向。 3、当代歌剧的发展 两种倾向：一是倾向于话剧，音乐采用西方歌剧与中国传统戏曲的结合，如《白毛女》；一是完全倾向于西方歌剧。 第二节 老舍的《茶馆》 1957年《收获》创刊号上发表了三幕话剧《茶馆》，它是老舍全部剧作中最有光彩的作品之一。 作者通过“茶馆”这样一个小小的角落，表现了中国历史的变迁。它通过对旧中国从19世纪末到20世纪中，近50年来风云变幻的描绘，埋葬了三个可诅咒的时代。 《茶馆》透过北京一家茶馆的历史变迁和茶馆掌柜王利发的命运，以及环绕着茶馆的形形色色的人物，来折射出时代的动荡和社会的黑暗：这是必须埋葬的时代和社会！茶馆，对于全剧来说，不仅是一个环境，而是一个象征，一个具有诗意的象征。茶馆的三次历史变迁，征兆着历史，也征兆