安宁河谷神秘的大石墓群.docVIP

安宁河谷神秘的大石墓群 　　被誉为川西南粮仓的安宁河谷，日照充足，雨量适中，无霜期长，自古以来就是适合人类劳动生息的地方。 　　安宁河是雅砻江的支流，古称孙水，与横断山区的大多数河流一样，为南北走向。在安宁河两岸的台地上，分布着一种巨石砌成的坟墓，斑斑的巨石上挂满了藤萝，从墓室中生长出来的黄桷树要七八个人才能合围，默默地向人们述说着自己悠久的岁月。 　　当地的老乡称这种巨石砌成的坟墓为月鲁坟，说它们是明朝初年反抗朱元璋而被杀的月鲁帖木儿的葬身之地。彝族老乡叫它们“濮苏乌乌”，说是彝族的祖先进入凉山前就居住在这里的一种矮人的石头房子。这些含义不同，内容各异的名称，说明它们的历史早已被人忘却。 　　望着这一座座庞大的坟墓、望着这一块块重达千万斤的巨石，人人都会在惊奇之余，升起一个个疑团：是何人，在何地，用何法，又因何故将这些巨石搬上山巅，筑成他们死后的安息之所? 　　解放前，老一辈考古学家郑德坤先生在他所著的《四川史前文化》一文中，记载了这种神奇的坟墓。但对其进行真正的科学研究，却始于20世纪70年代。70年代中期，四川的考古工作者在对金沙江流域进行考古调查时，安宁河畔神奇的巨石坟墓引起了他们的浓厚兴趣。经过20多年来辛勤的调查、发掘和研究，遮盖在它们面上的神秘面纱渐渐揭开。根据它们最引人注目的特征，考古工作者给它们取了一个名符其实的名字――大石墓。 　　大石墓主要分布在安宁河及其一些支流，如孙水河、南河、茨达河两岸。属于安宁河流域区内的越西、喜德、冕宁、西昌、普格、德昌、米易等市县都有分布，尤以西昌和德昌境内最为集中。大石墓主要建造在河流沿岸的台地和一些小山丘顶部，一般都成群分布，一处墓群由两三座到十余座大石墓组成，秩序井然，排列有序。 　　 　　大石墓用巨石砌成，墓室挖在地下，为狭长方形，一般长约6―8米，最长可达14米。墓室一般宽0．8一1．2米，深1．5―2米，墓室的两壁和后壁用长方形大石竖立排列而成。墓底用碎石板或砂土垫平，顶部用巨石覆盖，一般5―7石不等，前方有一个窄窄的墓门，墓门用碎石封闭，墓顶露于地面。有些保存完好的大石墓前，还立着一块巨石作墓的标志。这些建筑材料都未经人工加工，重者达万斤以上，轻者亦有数千斤之沉，即使在今天，我们如果不借助机械，也休想动它分毫。 　　墓室内都没有发现葬具，人骨堆积在墓底，男女老少都有。每座墓葬内的人数不等，少则四五十人，多则达一百多人，从骨殖错乱、随葬品没有多寡贫富之：分的现象分析，这众多的同室而葬的死者，可能是以血缘关系为纽带的同一氏族的成员，具体的葬法是：这些氏族成员死后，他们的尸体被放在野外，待皮肉腐烂殆尽后，再将骨殖收集起来，陆续葬入墓室。这种葬式考古学上称为二次丛葬，是一种相当有特征的埋葬习俗。 　　大石墓中出土了许多文物，主要可以分为四大类：一为陶器，主要有流壶、深腹瓶、大口尊、平底罐、单耳罐、双耳罐等各式生活用具；第二类为铜器，主要有刀、剑、钺、镞等兵器和铃、笄、镯、带钩、扣饰等小件装饰品；第三类为铁器，主要有环首刀、削、锸等武器与生产上具。其它还有许多骨。牙、玉、金、玛瑙、绿松石等质料的各类小型装饰品，有些墓室内还曾发现过稻谷的痕迹。使人感到惊奇和不可思议的是那些即使到了科学如此发达的今天，也不得不依靠机械才能移动的巨石，是如何被大石墓的建造者们从远达数里或数十里之遥的地方搬来，又是如何搬上墓室顶部的。从西昌河西的一座保存完好的大石墓，我们可以观察到古代建筑师们的智慧。这座大石墓的后部，有一条长长的用上堆积起来的“尾巴”，使整座大石墓看起来像一只巨大的蝌蚪。这条“尾巴”前高后低，形成一个缓坡，大石墓的建造者们正是利用这个办法降低了搬运道上的坡度，慢慢地将巨石拖上墓顶，筑成墓室。据日本考古学家的研究，古埃及人建造举世闻名的金字塔也是采用的这种方法。 　　 　　通过研究，考古工作者们发现大石墓延续的时间较长，可以分为早晚两期，采白普格小兴场大石墓内的标本，经碳14测定，以及结合大石墓出土器物和与相邻的同时期古代文化的比较，大石墓的时代当从春秋中期开始，到西汉末年消失，也就是说一直延续了五百年之久。早期的大石墓主要出土火候较低的陶器和铜器，晚期的大石墓出土的陶器火候较高，反映了制陶技术的进步。 　　是什么原因促使大石墓的建造者在生产力水平还相当低下的情况下，花费这样大的人力物力来建筑这种巨大的墓室呢?其实这是一种大石崇拜现象。这种现象在世界的古代民族中并不少见，西欧、日本都有这类大石崇拜的遗迹。在我国辽东半岛，也有一种相类似的大石崇拜遗迹――石棚。四川人的祖先之一古蜀人，也是大石崇拜者。 　　谁是大石墓的主人?这是最使人感兴趣的问题。据《史记?西南夷列传》记载，当汉武帝开发西南地区时，在今安宁河流域居住着一种叫邛都的民族。“自滇以北，君长以十数