第二章-管理思想的演进PPT.ppt

第二章;;管理启示;“煮鸡蛋”带来的管理思考; 德国人认为这样做很标准。跟中国人相 比，他节约了4/5的水、2/3的热，同时还让 鸡蛋达到了最佳的营养状态。 ;管理思想的演进始终和人对自然的认识水平、对工具的使用水平以及生产方式的组织水平结合在一起。; 随着社会生产力的发展，人们把各种管理思想加以归纳和总结，就形成了管理理论。人们反过来又运用管理理论去指导管理实践，以取得预期的效果，并且在管理实践中修正和完善管理理论。;为了讲述的方便，我们将管理思想的发展分为早期的管理思想、古典管理理论、行为科学理论、现代管理理论丛林 、当代管理理论的实践和发展趋势几个方面。管理思想的发展史体现了管理思想和理论发展的以下几个特征：;管理思想的发展是以时间作为主线发展演进的，充分体现了其历史性； 管理思想的发展以理论的发展演进为线索，虽然在发展过程中可以分为若干发展阶段，但是其理论的发展有其自身的规律； 管理理论的发展以人性理论的不断发展深化为主轴，孕育着对管理最优境界的追求，管理理论的发展是以不断突破对人性的认识为特征的。;2.1早期的管理思想（十九世纪末之前）;在某些人的监督下将人们的努力组织起来，这些监督者负责计划、组织、领导和控制，这种活动已存在了几千年。如金字塔、长城等人类大型工程的实施，就需要精湛的管理技术。 先人的管理思想散落在古代的史籍和各种著作中，体现在他们的活动实践中。;中国传统管理思想;人和 “礼之用，和为贵”（《论语?学而》) “上下不和，虽安必危”(《管子?形势》) “上下和同”，“和协辑睦”(《管子?五辅》) 守信 “君子信而后劳其民”(《论语?尧曰》) 利器 “工欲善其事，必先利其器。”(《论语?卫灵公》);求实 “动必量力，举必量技”，“不为不可成，不求不可得”。(《管子》牧民、霸言篇) 对策 “夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。”（《史记?高祖本纪》) 节俭 “其财用节，其自养俭，民富国治。”(《墨子?节用上》);法治 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” ，“能去私曲就公法者，民安而国治”(《韩非子?有度》)。;儒家思想：“三纲五常”， “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”作为处理君臣、父子、夫妻之间相互关系的道德规范。 “仁、义、礼、智、信”，作为处理个人和国家、社会、家庭及其他人之间相互关系的行为准则。;我国古代典籍《孙子兵法》关于战争原则的论述如“为将之道”、“用人之道”、“用兵之道”等以及关于战争中的节制和谨慎、速度、灵活性和适应性、战略的运用等思想是与现代企业的战略管理思想息息相通的。 ;汉高祖刘邦总结其取得天下的原因，关键是在管理中遵循了用人之长原则。 宋真宗时期，丁渭提出的“一举三得”方案，解决了就地取土、顺利运输和清理废墟三个问题。 ;古埃及人是首先意识到“管理跨度”的实践者。 古巴比伦王国的汉穆拉比为了巩固其统治，编制了“法典”作为国家行为的准绳。 古希腊的大哲学家苏格拉底和亚里士多德曾指出：“公务管理和家务管理有共同性。”从而肯定了管理的普遍性；色诺芬的《家庭管理》（《经济论》）是古希腊流传下来的专门论述经济问题的第一部著作，分析了分工的重要性。;古罗马人则首先意识到现代企业的某些性质；有了从集权、分权到再集权的实践经验；实行严格的军事等级制，具备了管理职能的设计能力。 15世纪意大利历史学家、思想家马基雅维利的管理思想比较完整地论述了领导者的素质问题： 领导者必须要得到群众的拥护； 领导者必须维护组织内部的凝聚力； 领导者必须具备坚强的生存意志力； 领导者必须具有崇高的品德和非凡能力。;《圣经》旧约全书的《出埃及记》中记载，希伯来人领袖摩西的岳父对摩西事必躬亲的做法提出建议： “你这种做事的方式不对头，你会累垮的。你承担的事情太繁重，光靠你个人是完不成的。现在你听我的，我要给你一个建议……你应当从百姓中挑选出能干的人，封他们为千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长，让他们审理百姓的各种案件。凡是大事呈报到你这里，所有的小事由他们去裁决，这样他们会替你分担许多容易处理的琐事。如果你能够这样做事，这是上帝的旨意，那么你就能在位长久，所有的百姓将安居乐业。”;这段话说明，一个大型组织的管理者，需要授权，只过问那些较低层管理者不能解决的例外问题。;“凡是有的，还要给他，使他富足；但凡没有的，连他所有的，也要夺去。”——《圣经·马太福音》 贫者愈贫，富者愈富。这种现象便是我们今天经常提到的“马太效应”。;罗马天主教会直到今天仍然是具有重大影响的宗教组织，早在第一次工业革命以前，就采取按地理区域划分基层组织，并在此基础上又采用有高度效率的职能分工，成功地解决了大规模活动的组织问题。 其简单的权力等级组织结构（社区教士—主教—大主教—枢机主教—教皇）在将近2000年中基本没有变化，而其组织结构中从一开始就