魏晋文学3上课教案课件.pptVIP

魏晋南北朝文学 “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”（宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》） 绪　论 魏晋南北朝文学的起讫及分期： 　　　　　　　　　　　　　　　　东魏→北齐 汉　魏　　　　北方十六国→北魏　　 末　蜀　西晋　　　　　　　　　　西魏→北周 建　吴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 隋 安　　　　　　南方东晋　→宋→齐→梁→陈　　　　 ↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ↓　　 （196）………（约400年）……………………（589） 一、魏晋南北朝文学的历史文化背景 国家长期战乱、分裂、社会动荡 大规模的战乱有董卓之乱、八王之乱、永嘉之乱、侯景之乱，小规模的战乱史书不绝。 门阀制度：豪门大族垄断政权，寒门庶族倍受压抑 九品中正制 曹丕定“九品中正制”。 每州郡由有声望的人任中正官，将士人按才能分九等，按品授官。中正官皆出世族豪门，取人重家世，故“上品无寒门，下品无世族”。在这种特殊社会状况下，文学大多是掌握在世家大族手中。 文学家多出身名门望族，非贵族出身的想成名困难得多（左思、鲍照、陶渊明）。 贵族文学家们经常领导、左右一时代文学潮流。 九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度。所谓“品”，就是综合士人德才、门第（家世官位高低）所评定的等级，共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，但类别却只有上品、中品和下品（二品至三品为上品；一品为虚设，无人能达到；四品至五品为中品；六至九品为下品）三类。在德才与门第中，定品时一般依据后者，叫“计资定品”。 九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晋时充当中正者（各郡、各州设置中正。中正的职权主要是评议人物）一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。 二、魏晋南北朝社会的思想文化特点 （一）玄学对文学的渗透 玄学兴起。魏末正始年间，学者何晏、王弼以老庄思想来解释儒家经典，注释《老子》，标志着玄学的诞生。魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系 从根本上说，玄学反映了魏晋时代知识分子的思辨热情和对人类知性的重视，而根本性的内涵即是对个性价值的重视。 这一代新人所追求的那种具有魅力和影响力的人格美，就是魏晋风流/风度。 魏晋南北朝社会的思想文化特点 （二）佛教与佛经翻译对文学的影响 佛教迅猛发展，佛寺遍布大江南北，佛经被大量翻译，佛教带来他特有的艺术影响了中国的文学： 想象世界的丰富。佛教带来了三世观念，因果、轮回观念，人的想象世界扩大了。 故事性的加强。佛经中的大量故事，随佛经翻译传入并流传到民间，加强了中国文学的故事性。 文学观念的多样化。佛教中关于心性的观念，关于境界的观念，关于象和象外的观念，以及关于形神的讨论，丰富了文学观念。 魏晋南北朝社会的思想文化特点 （三）、道教兴盛 影响到文学的精神，士人追慕隐逸，向往山林，倾向于神鬼变异之谈，影响到诗文小说的创作。 社会思想的自由和宗教的多样化，促进和影响了魏晋南北朝时期文学学术的发展和变化，文学、音乐、绘画等各种艺术形式都开始趋向于个人生活情感的表达。 三、魏晋南北朝文学的主要特征 （一）、文学的自觉 鲁迅在他的著名论文《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说： 曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。 “文学的自觉”是本时期文学的最主要的特征。“自觉”是指人们对文学创作及其发展的客观规律有了相当的认识和把握，能够按照自己的意志去驾驭文学创作的规律，进入一个相对自由的状态。 文学开始脱离经学的附庸地位，从“经夫妇，成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的道德功利目的转为非功利的审美欣赏的艺术形式。贯串整个魏晋南北朝，大约经过三百年才实现。 文学的自觉有四个标志之一 文学从广义的学术中分化出来，成为一门独立的学科。 汉朝所谓的文学指的是学术，特别是儒学。南朝文学有了新的独立的学术地位： 宋文帝元嘉十五、六年立四学，文学、儒学、玄学、史学并立； 范晔《后汉书》单列