禅源在东方为第二丛.pdfVIP

고려대장경 판각장소인 선원사의 위치 비정 이종철·조경철·김영태(한국정신문화연구원) 1. 문제의 제기 2 . 선원사 위치 비정에 대한 기존의 견해 2 - 1) 지산리 현발굴터 2 - 2) 선행리 충렬사 앞터 3 . 역대 지리지에 나타난 선원사 위치 비정: 선행리 충렬사 뒤편 4 . 고려 당대의 기록에 나타난 선원사 위치 비정 4 - 1) 강화도성의 화산(花山) 4 - 2) 충렬사 인근 5 . 결론 및 향후의 과제 1 . 문제의 제기 본고에서 살펴 볼 선원사라는 절은 전문가를 제외하고는 언뜻 들어보지 못한 절일 수 있 다. 그런데 세계문화유산에 등록된 고려대장경을 판각한 절이라 하면, 신심이 돈독한 불교인 들이나 한국문화유산에 남다른 관심을 가지고 있는 사람에게, 선원사가 예사절이 아니라는 느낌을 받을 것이다. 그리고 선원사가 고려 무인정권의 집정자 가운데 한 사람인 최우의 원 찰로 지어졌다는 점을 안다면 그 절이 얼마만한 정치적 역할을 했느냐는 쉽게 짐작이 갈 것 이다. 고려후기 사상계에 새롭게 등장한 결사불교의 메카가 지눌이 창건한 수선사[송광사] 였 는데 수선사의 주지는 대부분 선원사의 주지를 거쳐야 했고 1245 년 선원사가 창건 된 이후 80 여년이 지난 1328 년 당시에도 동방의 제2 총림이라 불릴 정도로 수선사와 쌍벽을 이룬 1) 절 이었다는 사실을 안다면 선원사가 고려후기 불교사상계에 얼마만한 위치를 점하고 있는 가를 알 수 있을 것이다. 선원사의 위치비정 문제는 위에 언급한 여러 중요한 문제의 저 구석진 변두리에서 다룰 하챦은 문제일지도 모른다. 또한 단지 문제를 일으키고 싶은 학문적 유희의 장난에 불과할 수도 있다. 혹자는 선원사라는 절이 있으면 됐지 그 절이 어디에 있느냐가 뭐 그리 중요한 문제인가? 더구나 지산리 발굴터와 필자가 주장하는 선행리는 강화도내 선원면에 있는 것이 아닌가? 지금 발굴하고 있는데 그 곳이 무엇이다 라고 나서는 것은 학문의 정도인가? 라고 반문할지 모르겠다. 이러한 반문에 대해서 필자도 일정 부분 겸허하게 받아들이고 있다. 다 1) 선원사는 수선사와 더불어 제 2총림으로 불리웠다. 禪源在東方爲第二叢林(崔瀣, 禪源寺齋僧記 東文選 권68; 韓國文集叢刊 3 12- 13쪽) - 1 - 만 이러한 비판의 장을 통해서 서로의 입장을 재확인하고 서로의 시각을 넓힐 수 있는 계기 가 되었으면 하는 바램이다. 고려는 수전(水戰)에 약한 몽고와 지구전을 펴기 위해서 1232 년 고종 19 년 개성에서 강 화도로 도읍을 옮겼다.2) 그리고 이어서 몽고병란에 불탄 초조대장경을 다시 조판하기 위하 여 1236 년 대장도감을 설치하였고3) 이듬해 이규보가 대장판각판군신기고문(大藏刻板君臣 祈告文) 을 지어 대장경 판각의 취지를 고취시켰다. 본고의 주제와 관련된 선원사는 최우의 4 ) 원찰로 1245 년 창건되었는데 대장도감의 설치와 선원사의 창건을 계기로 고려대장경[재조 5) 대장경]의 조판은 박차를 가하게 되었고 125 1년 일단락을 짓게 되었다