汉藏互动与文化交融：清代至民国时期巴塘关帝庙内涵之变迁研究.pdfVIP

汉藏互动与文化交融 ：清代至 民国时期 巴塘关帝庙 内涵之变迁 石 硕 邹立波 [摘要]巴塘关帝庙的早期社会角色具有会馆的性质 ，是 内地社会组织与文化 习俗向巴塘移植的产物。自清代 乾隆后期，随着关帝信仰在藏区的广泛传播与本土化，关帝庙成为当地藏汉民众社会生活的公共场所，并且吸 纳部分藏族宗教元素，以此实现与当地社会的衔接。但是其早期社会角色依然发挥着重要的社会功能，当汉藏 之间的文化界线因通婚而变得 日益模糊时，围绕关帝庙举行的商会聚餐与过年敬献猪头的仪式，彰显 出汉人移 民及其后裔的族群身份和文化认 同。 [关键词]巴塘；关帝庙；会馆；宗教信仰；汉藏互动 中图分类号：C956 文献标识码 ：A 文章编号：1004--3926(2011)O6—0049—06 基金项 目：教育部人文社科重大项 目“清代至民国时期康区汉、藏民族互动与文化交融研究”(2009JJD770027)阶段性 成果 。 作者简介：石硕 (1957一)，男 ，四川成都人，四川1大学中国藏学研究所教授、博士生导师 ，研究方向：藏学、西南民族史； 邹立波 (1981一)，男，山东淄博人 ，四川大学中国藏学研究所讲师，博士，研究方向：藏族史 、汉藏关系史。四川 成都 610064 巴塘位于川滇藏结合部，地处川藏通衢大 巴塘关帝庙在汉藏关系中的各种社会文化 内涵及 道 。由于地理位置与气候条件相对优越 ，清代康 其变化。 熙以降，以汉商为代表 的汉人移 民陆续迁人，围 一 、 会馆：巴塘关帝庙的早期社会角色 绕 巴塘老街形成相对集 中的汉人社 区，巴塘亦随 关帝作为清王朝极力推崇的正祀神祗 ，其庙 之成为汉藏互动与文化碰撞 、交流 的一个特殊 区 域 。汉人移 民的到来 ，伴随的是大量汉文化因素 宇遍布全国各地，藏区也不例外。整个藏区关帝 和事物向藏区的传播与移植。集宗教信仰与公 庙曾多达数十座。 与其他藏区相 比，巴塘关帝庙 共生活场所于一体的巴塘关帝庙，正是其中的代 的兴建时间相对较早，始建于乾隆初年。据道光 表。这座至今仍残存部分堂殿 的汉式建筑，对于 《巴塘志略》载，巴塘 “关帝庙在堡东，乾隆十三年 理解与阐释汉藏文化在 巴塘交融的复杂情形颇 汉民公建 。魁星阁在关帝庙 内，观音殿在关帝庙 具典型意义。 后。龙王堂在河西西岸 ，土 民公建 。城隍庙在堡 关帝信仰在藏区的传播与演变是近年来汉藏 东半里 ，道光二十四年粮务钱召棠 同土司、汉土人 关系研究领域中一个 日益受到关注的话题 。…无 新建”。I3_ ·∞’从上述史料来看 ，关帝庙最初是 由 论是宏观论述，还是个案研究 ，不少学者大多侧重 巴塘 “汉民公建”的，与 “土民公建 ”的龙王堂截然 从汉藏文化交融的层面来探讨，集 中阐释藏族如 不同，而道光年间城隍庙的兴建者中包括政府官 何重新塑造关帝形象，将之纳人藏族 自身的文化 员、土司、“汉土人”，具有多元的社会身份与族属， 体系中。实际上，作为关帝信仰的载体，关帝庙在 与之形成鲜明的对 比。巴塘关帝庙 的兴建与客籍 汉藏文化互动 的过程 中扮演着重要 的社会作用 。 汉商 的社 会活动密 切相关 ，其基 础是汉 商 团 当关帝信仰在藏区本土化的同时，汉藏民众围绕 体——财神会的组建。 关帝庙展开 的各类社会活动 ，对于汉藏的宗教信 内地汉商前往巴塘经商 的文献记载最早见于 仰 、文化与族群身份定位具有潜在 的社会影响力 。 康熙末年。康熙五十五至五十六年 (1716—1717