精神文化生活的融入——新生代农民工城市融入的实质.docVIP

精品论文 参考文献 精神文化生活的融入——新生代农民工城市融入的实质 杨飞 高玉峰 （河北科技师范学院，河北秦皇岛，066004） [摘 要]按照马斯洛需要层次理论，人较高层次的需求是精神文化方面的需求，新生代农民工城市融入的问题不仅是地理空间上从农村迁移到城市，从事某种职业，更重要的是他们从内心深处对城市生活的认同和适应，尤其是在精神文化生活上要实质性的融入。本文主要从新生代农民工精神文化生活的角度来探讨其城市融入的问题。 　　[关键词]新生代农民工 城市融入 精神文化生活 实质 [作者简介]杨飞（1973—），女，河北科技师范学院思想政治理论教学部教师，副研究员，研究方向为马克思主义理论与思想政治教育。 [中图分类号] C931 [文献标识码] A [文章编号]0439-8041（2013）09-00４5-0３ 　　问题的提出 　　当前的新生代农民工已占到外出农民工的60%以上[1]，随着中国社会经济的发展和城镇化进程的推进，新生代农民工逐渐成为农民工群体的主体和城市产业工人的主力军，他们与第一代农民工相比具有以下特征：心有梦想，希望融入现代城市生活；注重发展，自觉提高职业技术水准；要求尊严，维权意识明显提高；承受力弱，抗挫折能力低。由这些特征可以看出：新生代农民工进城已不再是单纯的为了赚钱，而是为了像城里人一样有尊严的定居生活，融入城市，新生代农民工城市融入的问题不仅是地理空间上从农村迁移到城市，更重要的是他们从内心深处对城市生活的认同和适应。按照马斯洛需要层次理论，人较高层次的需求是精神文化方面的需求，而新生代农民工城市融入的实质也应该落脚到精神文化生活的融入上。从目前的研究和实践看，对新生代农民工的关注主要侧重在经济和政治制度层面，而对新生代农民工的精神文化生活的关注则相对较少，而以上三个方面的融入往往是交融在一起同时进行的，就像人需要两条腿走路一样不可或缺，由于精神文化生活是城市生活方式的重要组成部分，又是马斯洛需要层次理论中较高层次的需求，因此，它是判断新生代农民工能否真正融入城市的一个重要标准，新生代农民工能否从实质上转变为城市市民，其精神文化生活方式将起着最终的决定作用。因此，本文拟从这个角度来探讨一下新生代农民工的城市融入情况。 　　新生代农民工城市融入的现状 　　城市融入包括经济、政治、精神文化等多方面, 其融入过程体现为由外在的经济收入、消费等方面城市适应，到内在精神文化品位及价值观的逐步适应。以此来衡量新生代农民工的城市融入状况，表现为： 　　经济上：经济收入是新生代农民工融入城市的物质保障，但是，新生代农民工在城市中多从事技术含量较低的行业，收入水平偏低，流动性较强，较容易失业，属于就业大军中的弱势群体，他们收入的大部分都用于了租房、通讯、购物等日常消费，投资和储蓄意识不够，要融入城市，长久地居住并生活在城市，必须在城市拥有稳定的住房，还要支付居住城市所需的较高的生活费用，新生代农民工这样的经济收入很难在城市中落户、买房、扎根，在最基本的经济融入不容乐观。 　　政治上：我国计划经济时代的户籍制度把农村人与城市人区分开来，严格限制农村人口迁往城市，户籍制度成了当前横亘在新生代农民工面前最坚硬的一道制度壁垒，受城乡二元户籍制度的制约，新生代农民工融入城市面临着住房、就业、婚恋、子女教育、医疗、养老、保险、社会保障等重重障碍，使他们无法享受到和城市居民同等的待遇，诸如同工不同酬、同工不同权、同工不同福利保障、不能带薪休假、不能平等享受所在城市的公共服务、没有资格享受城市的廉租房或经济适用房等保障房政策、不能和城市子女享有一样的教育资源、不能在城市行使自己的政治权利等，他们在政治制度的融入上也有待提高。 　　精神文化上：当前，全社会对新生代农民工的关心，主要集中于经济层面，虽然经济上的收入及其消费是其融入城市的基本保障，但是，如果忽视其精神文化需求，那么，他们将不能在实质上融入城市。新生代农民工在城市的精神文化生活包括休闲娱乐、价值观念、恋爱结婚、身份认同、精神健康等方面。 　　新生代农民工精神文化生活融入的现状 　　新生代农民工入城后，穿着、打扮、消费和城里人无异，他们舍得花钱吃饭、逛街、买衣服、上网、社交、娱乐，接受城市的价值观，在过多地强调经济、制度对新生代农民工制约的同时，却忽略了他们的精神文化生活，而精神文化生活的融入才是新生代农民工城市融入的实质性标志。 　　（一） 休闲娱乐 　　新生代农民工的休闲娱乐受劳动时间、收入水平、工资发放方式的限制，调研发现：他们的劳动时间平均在10个小时左右，收入水平在2000元左右，工资如实按月发放的不多，这使新生代农民工没有足够的时间和金钱去进行休闲娱乐的消费，郎咸平也说过：“我们是全世界收入最低（0.8美金/小时）而