高中语文中庸课件新人教版选修PPT.pptVIP

子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孙。生于东周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，终年八十二岁。 春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位。后代因此而尊称子思为“述圣”。 周隐王二年四月，齐地暴涨，长丈馀，高一尺五。京方《易妖》曰：“地四时暴长，占春、夏多吉，秋冬多凶。” ---搜神记 君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。 二.《中庸》的主题思想 程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸”。中，即折中、中正、调和、不偏不倚、无过无不及。庸，即平常、普通，循常理而不变，“庸者，常也。” 中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。 其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。 三.《中庸》理论基础 中庸之道的理论基础是天人合一。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。 中庸之道的三原则 1、慎独自修 。这一原则要求人们在自我修 养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自 我约束 。 2、忠恕宽容。 这一原则要求人们将心比心、 互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、 体仁而行、并行而不相悖。 3、至诚尽性。坚持至诚原则，能充分发挥自 己善良的天性，能感化他人、发挥他人乃至万 物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便 达到了至仁至善的境界；达到了至仁至善的境 界，就可以同天地并列为三了。