论易学与科学、传统科学的关系——从历史的角度察之研究.pdf

2014年第 5期 齐 鲁 学 刊 No．5 总第 242期 QILU J0U甜 L GeneralNo．242 论易学与科学、传统科学的关系 — — 从历史的角度察之 刘兴 明 ，刘德龙 (1．山东财经大学 马克思主义学院，山东 济南250014；2．山东省社会科学界联合会 ，山东 济南 250002) 摘 要 ：“易为大道之源 、众学之本”，大易之生、大易之和、大易之象、大易之美、大易之复，构成生生不息的中 国传统文化创新基因总图谱。中国传统科学文化在总图谱 的框架下展现 自己的特色：生生不 已的宇宙生成论、中 和 圜道 的宇宙化生模式、象数理一体不二的易象思维模式。由此而有天文学、数学、传统医学的逐步展开 。 关键词 ：易学；传统科学文化 ；基 因 中图分类号：B2；G02 文献标识码 ：A 文章编号：1001一O22x(2O14)O5—0064—06 诺 贝尔物理学奖获得者杨振宁先生曾认为，近 看 ，易学 内容主要包括两汉至明清及近现代之易学 代科学没有在中国产生的原因之一就是 中国传统学 著作，因现在之著作在形成中，姑且断至清末 民初 。 问中有归纳无推演 ，而此境况是 由于 《易经 》对 中国 (二)科学、传统科学之界定 。由于历史 的原 因， 人思维方式的影 响所致。此观点一 出，四海震动。 今天中国人对科学概念的理解有两个突出特点。第 其实 ，学界关于易学与科学之关系早有论述 ，且观点 一 个特点是把 “科学”作为真理的同义词 ，成为任何 迥异 。可以说，这是中国现代化进程中，中国传统文 领域正面价值评判的标准，这是 2O世纪科学主义意 化与西方式现代文化之间融通 、转合的必然现象 ，也 识形态长期作用 的结果；第二个特点是倾 向于从实 是以西方为主流的现代文明发展到一定程度 ，向东、 用 、应用的角度理解 “科学”，倾 向于把 “科学”混同于 西方传统 回归、借力的必然现象 。 “科技”，“科技”混同于 “技术”，对 “科学”本身缺乏理 本文之 目的在于尝试厘清易学 的发展及其与中 解 ，这既与中国近代接受西方文化特定的历史遭遇 国传统科学、近代科学、现代科学的关系。我们的方 有关，也与中国实用主义的文化传统有关。因此，要 法是 ，从历史发展 的角度理顺 中国近代化 以前易学 真正理解 科“学”的内涵，我们需要进入西方的语境[2]。 与传统科学的特质与关系，进而厘清易学与近现代 所谓科学，是一个历史性概念 ，尚在进一步的演 科学的关系。科学是 中国近代化之后 的 “舶来 品”， 变形成之中；而历史性 的东西是给不 出定义 的。对 传统科学是以科学之视角对传统文化进行 的定向解 于历史性的东西只能给 出历史性 的说 明。因此 ，我 读。可见 ，易学与传统科学是 同质文化之 中的对待 们只能给出不同的科学类 型。吴 国盛先生认为 ，科 关系，而易学与近代科学 、现代科学是异质文化之间 学主要有两种类型：希腊科学和现代科学。如果说 ， 的 “会通”对待关系。 希腊科学是 自由的科学、是内在性的科学、是 自我推 一 、 易学、科学、传统科学的概念界定 理的科学，那么现代科学是有用的科学[3]。所以我 (一)易学之界定。张文智认为 ，“所谓易学 ，是 们可以对西方科学做古典科学与近代科学的二分 ， 以 《周易》经、传为基础 ，由历代注 《易》者所 阐发的各 而现代科学是近代科学新成果得到的范式转换 。古 种理论与学说 的总称 。”[1](P5)从历史发展 的角度 典科学以自由、内在性为特质 ，是 “无用”之学，是对 收稿 日期 ：2014—02—17 基金项 目：山东省软科学研究项 目“两