论道家思想对神仙道化剧的影响研究.pdfVIP

粤 荨 论道家思想对神仙道化剧的影响 。张 超 (南通大学 文学院，江苏 南通 226019) 摘【 要】神仙道化剧是元杂剧重要的剧种之一，元代神仙道化剧的盛行与道家思想有着密切的关 系 。元 朝 的大部分 时间取 消 了科举取 士制度 ，知识分子很 难跻身 统治 阶层 ，这使 得传统 的广 大 文人 陷入 极 其 消极 苦 闷的状态 。道 家思想 的影 响使这 些文人广泛创 作神仙道 化剧 ，通过作 品来获 得一定 的心理安 慰 。 本 文 旨在 阐述道家 思想与神仙道化剧 盛行 的 内在关 系 。 [关键词】神仙道化剧；道家思想；内在关系 中图分类号：I209 文献标识码：A 文章编号：1672—8610(2013)4-0060—02 繁的变化，这些作品大都是以对仙道境界的肯定和对人世红 一 、 神仙道化剧的概述 尘的否定，构成它们内容上的总特点。其中有些作品所写的 神仙道化剧产生于元代以前，但其盛行时期毫无疑问是 故事还与全真教传说有密切的关联。”从作品的内容看，我们 在元代。夏庭芝的 青《楼集》中记载 “杂剧……有驾头、闺怨、 可以把神仙道化剧主要分为两大类 ：仙家度脱剧，主要是指 鸨儿、花旦、披秉、破衫儿、绿林 、公吏、神仙道化、家长里短之 仙家点化有仙缘的凡人成仙 ，如 《吕洞宾三度城南柳》、《马丹 类”，把神仙道化剧作为其中的一种。明代的大戏剧家朱权更 阳度脱刘行首》等等；还有一种属于隐逸山林剧 ，主要指远离 是把神仙道化剧列为十二种杂剧之首。他在 《太和正音谱》中 红尘 ，享受超然脱俗的隐逸情趣，如 刘《晨阮肇误入桃源》、 把杂剧分为十二科，分别为 “一 日神仙道化、二日隐居乐道 、 严《子陵垂钓七里滩》等等。 三日披袍秉茹、四日忠臣烈士、五 日孝义廉节 、六 日叱奸骂 二、元代的科举制度及对文人心态的影响 谗、七 日逐臣孤子 、八 日钹刀赶棒、九 日风花雪月、十 日悲欢 离合、十一 日烟花粉黛 、十二日神头鬼面”。从这些大家的分 科举制度是隋、唐、宋、辽、金都采用的选拔官吏的方法， 类中，我们可以看出神仙道化剧在杂剧中的重要地位。 它是广大知识分子跻身仕途 ，成为统治阶层的重要途径。然 元人钟嗣成的 《录鬼簿》中记载了大量的元杂剧作品，约 而蒙古族入主中原后，“以弓马之利取天下”，元代的统治者 四百种 ，虽然许多已经失传，但仅看其中的目录，明显属于神 更加重视骑射等技术的培养 ，注重实用主义，而过度贬低文 仙道化剧一类的有四十多种，接近总数的十分之一。现存的元 化教育制度的重要性，儒生对治国的重要性被严重忽略。并 杂剧有 162种，能辨别为神仙道化剧这类的大概有以下剧 目： 且蒙古人 、色 目人可以通过多种途径跻身官僚阶层 ，科举取 史樟 老《庄周一枕蝴蝶梦》、王子一 刘《晨阮肇误人桃源》、李好 士制度并没有起到重要的作用。因此元朝的大部分时间废除 古 沙《门岛张生煮海》、马致远 《邯郸道省悟黄粱梦》、《吕洞宾三 了这一传统的制度。 醉岳阳楼》、西《华山陈抟高卧》与 马《丹阳三度任风子》、无名氏 元《史 ·选举志》中记载 “太宗始取中原 ，中书令耶律楚材 汉《钟离度脱蓝采和》、岳伯川 《吕洞宾度铁拐李》、范康 《陈季卿 请用儒术选士，从之。九年秋八月，下诏命断事官术忽鹏与山 悟道竹叶舟》、谷子敬 《吕洞宾三度城南柳》、贾仲明 《吕洞宾桃 西东路课税所长官刘中，历诸路考试。以论及经义、词赋分为 柳升仙梦》与 铁《拐李度金童玉女》、无名氏瘸《李岳诗酒望江