论传媒趣味研究的三种理论范式研究.pdfVIP

2013年3月 学 术 交 流 Mar．，2013 总第228期 第3期 AcademicExchange SerialNo．228 No．3 论传媒趣味研究的三种理论范式 张桂 芳 (山东政法学院新闻传播系，山东 济南 250014) [摘 要]传媒趣味是指由传媒所发布、引导，并经大众接受和创造所形成的带有群体特征的 文化意趣。对传媒趣味的研究主要有三种理论取向：1．以法兰克福学派为代表的批判理论，认为 大众传媒通过标准化的文化产品造就了需求、思想和行为齐一化和同质化的 “大众”；2．以伯明翰 学派为代表的文化研究，强调受众在接受媒介文化产品时的能动性和 自主性；3．以麦克卢汉和鲍 德里亚为代表的技术分析取向，他们专注于传媒给大众文化心理、社会生活方式和人类感知方式 所带来的广泛影响。但是，随着传媒 由大众传播向分众传播乃至个人传播的发展，以及政治制度 的分野、社会结构的变迁、全球经济的一体化，传媒趣味问题呈现出更为复杂的新情况，只有本着 价值中立的态度，以一种更为综合的学术视野，还原问题的复杂性与丰富性，才有可能揭示出媒介 文化与受众趣味之间更为本真的联系。 [关键词]传媒趣味；法兰克福学派；伯明翰学派；鲍德里亚 [中图分类号]G206；C3 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284f2013)03—0196—07 所谓传媒趣味，是指由现代传媒所发布、引导，并经大众接受和创造所形成的带有群体特征的文化 意趣。现代传媒与趣味的联姻是一个渐进的历史过程。早在传媒诞生之初，即便是到了18世纪，欧洲 等国的大众传媒还与大众审美趣味无缘。它们除了刊登与公共管理、商业和制造业有关的规定和广告 之外，再就是发布一些市场行情、生活用品价格和交易所行情以及水位报告等内容H】2。‘但是，到了l9 世纪末20世纪初，情况有了很大的改观。报刊、广播等大众传媒突破了权贵垄断，将诉求主体扩展到普 通大众。其 内容则一改往昔由政界、工商消息包揽天下的局面，代之以普通大众对服务、权利和文化的 各种需求。由此，大量的与审美志趣相关的文化艺术、娱乐休闲、偶像明星、生活性趣等内容成为现代传 媒的座上宾和当家花旦。尤其在电视、网络等以视觉形象接受为主的现代传媒出现之后，在内容与形式 上的审美志趣就更加突出和鲜明了。如今，现代传媒已经成为大众进行文化娱乐的核心载体，并深刻地 影响着大众审美趣味的形成和发展。当然，现代传媒与大众趣味的进一步融合是社会系统各要素相互 联动的结果，其中既与市民阶层的崛起、民主政体的确立相关，与现代化进程带来大量的闲暇时间相关， 同时也与媒介技术的心智化相关。现代传媒与大众趣味之间关系的这种深刻变动也引起了理论界的广 泛注意，相关研究早在上个世纪30、40年代就开始活跃起来，时至今 日已经形成三种较为成熟的理论范 式，其对认识当代传媒趣味有着积极的意义。 一 、 立足批判的传媒趣味研究 对传媒趣味研究较早并产生重要影响的是以阿多诺、本雅明、霍克海默等人为代表的法兰克福学 [收稿 日期]2013—01—17 [基金项目]山东政法学院科研规划项目—— 《当代传媒影响下的趣味群体研究》(2O12Q20B)的中期成果；教育部 人文社科规划青年项 目(12YJC751033)的中期成果 [作者简介]张桂芳(1977一)，女，山东德州人，讲师，文学博士，从事传播学研究。 · 196 · 派。这一学派是2O世纪3O、40年代崛起于德国法兰克福的学术团体，也是马克思主义学术精神在 2O 世纪的传人。其成员还包括马尔库塞、弗洛姆和哈贝马斯等人，以及更为晚近的本 ·阿格尔、道格拉斯 · 科尔纳和斯蒂芬 ·布隆纳等。这一学派尽管也有理论分歧，但在总体倾向上都积极发扬马克思主义 学说的社会批判精神，对人类文明发展过程中所具有的异化现象加以揭示与抗争。他们的批判对象也 日益深化，逐渐从社会制度层面转向了文化心理层面。他们对现代传媒与大众趣味、文化心理之间关系 的认识也在这样一个背景下展开。 阿多诺等人对媒介趣味的批评立足于他们对文化