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不该被诺贝尔遗忘的文学大师 PDF转换可能丢失图片或格式，建议阅读原文 到此为止，我讲的都是好话，然而，我也看到诺贝尔 文学奖的局限，这些局限也常常使我惋惜。现在，我想从不 该缺席的角度，谈谈瑞典文学院的缺陷，即他们遗漏了一些 最重要的伟大作家，把这些作家排除在诺贝尔火炬家族之外 ，实在令人困惑。这些作家的名字可以列出几十个，但就我 个人的感受，仅举几个：　(１)遗漏了托尔斯泰：托尔 斯泰１９１１年１１月９日去世，有１１次被评选的机会。 托尔斯泰是跨越两个世纪的举世公认的最伟大的作家，他的 名字与成就作为人类文学的最高峰不仅屹立于世纪之交而且 永远屹立于人类精神价值创造的历史。他的辉煌和无与伦比 的成就是无可争议的。托尔斯泰不仅是个天才，而且他的整 个人格和整个作品所体现(也是他公开主张的)的人类之爱－ －完全拒绝暴力的无条件的人类之爱，正是诺贝尔遗嘱中所 期待的理想。很难再找到一个作家能像托尔斯泰如此充分地 体现人类关于爱、关于和平、关于同情心、关于大悲悯、关 于非暴力的人类最高理性原则的向往与憧憬。严格地说，不 是托尔斯泰需要诺贝尔奖，而是诺贝尔奖需要托尔斯泰。但 是，瑞典文学院竟把他遗漏了。诺贝尔故国瑞典的作家从设 立文学奖一开始就已感到这是一个巨大的缺陷。当１９０１ 年首次文学奖授予法国作家莱涅·苏利－普吕多姆之后，瑞 典４２名作家曾联名写了公开信，向他们认为理所当然应得 奖的托尔斯泰道歉。但托尔斯泰回信说，他幸而未得奖金， 不然金钱只会带来邪恶。托尔斯泰这句话是一种境界，而瑞 典文学院却为此生气，在托尔斯泰去世前的１１年里一直拒 绝瑞典作家的呼吁，并屡次为自己的错误辩护，而辩护理由 又相当可笑。　(２)遗漏了易卜生与斯特林堡：易卜生于 １９０６年去世，斯特林堡死于１９１２年５月１４日。除 了生于也死于１９世纪的安徒生之外，易卜生和斯特林堡便 是北欧文学史上最伟大的作家。易卜生是挪威最伟大的戏剧 家，他一生创作了２６部剧本，其作品不仅影响西方而且影 响了中国整整一代知识分子和一代人。易卜生的名字成为中 国五四运动妇女解放与人的解放的旗帜，他的缺席不能不使 我感到困惑。斯特林堡则是瑞典文学史上最伟大的戏剧家与 作家。他的作品包括戏剧、小说、诗歌、散文与政论，仅剧 本就有五六十种。前些年瑞典出版的《斯特林堡全集》达５ ５卷之多。国内翻译过他的长篇小说《红房子》、自传体小 说《女仆的儿子》和《斯特林堡戏剧选》等。早在１９２１ 年４月，雁冰(茅盾)就在《小说月报》第四期上发表了他翻 译的斯特林堡的小说《人间世历史之一片》。两年之后，茅 盾又进一步介绍斯特林堡并给予很高的评价。　易卜生尊 重妇女，为妇女的解放呐喊，而斯特林堡则敌视妇女，认定 妇女永远在对男子施以欺骗、撒谎和劫夺，非把女子紧紧拴 在地上不可。这两位北欧大作家观念不同，相互敌对，但都 创造了属于全世界的一代文学丰碑。我始终不明白他们的名 字为什么也被排斥在诺贝尔文学火炬家族之外。近一百年来 ，北欧作家获奖者共１４人(瑞典作家７人，挪威作家３人， 丹麦作家２人，冰岛作家１人，芬兰作家１人)，获奖作家中 的比昂松、拉格洛芙、汉姆生、海登斯塔姆自然都是杰出者 ，但毕竟不如易卜生、斯特林堡伟大。遗漏这两位文学巨人 ，而且是瑞典文学院身边的巨人，不能不让人感到遗憾。 　(３)遗漏了乔伊斯：这又是一个巨大的遗漏。关于乔伊斯 和他的代表作《尤里西斯》的评介文章已是汗牛充栋，我只 想引用英国《泰晤士报文学副刊》编辑，剑桥大学皇家学院 评议会会员约翰·格罗斯在他所著的《乔伊斯》一书中对乔 伊斯的一段评价：乔伊斯在以世界历史循环往复的观点开始 撰写《芬尼根们守灵》的时候，他可能已经感觉到运用诸如 现代或传统的范畴来研究他的作品不再有什么意义了，但是 ，在他的早期敬慕者的眼里，他首先是一位现代主义者，而 且是那样令人陶醉的一位现代主义者。Ｊ·Ｓ·艾略特１９ ２２年谈到他时称他是一位宣告了十九世纪末日的作家。对 艾德蒙德·威尔逊来说，在其所著的《阿克瑟尔的城堡》(１ ９３１)里，乔伊斯则是标志着人类意识新阶段的伟大诗人。 《尤利西斯》的出版是所有的人都能够同意的有数几个里程 碑当中的一个。我所以要引这一段话，是因为它包含乔伊斯 三个最重要的价值：１／乔伊斯是世界文学上里程碑式的人 物；２／它宣告十九世纪文学传统的终结和二十世纪具有现 代意识的史诗般作品的诞生与成熟；３／标志着人类意识进 入新的阶段。《尤利西斯》确实难读，然而，一旦读过去， 则会发现一个无比精彩的世界。福克纳曾说：我那个时代有 两位大作家，就是托马斯·曼和乔伊斯