第四讲陶渊明.pptVIP

制作主讲 洪静云 陶渊明 第四讲 陶渊明 如何理解钟嵘在《诗品》中称陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”？ 陶渊明的生平与思想 陶渊明的田园诗及其 咏怀诗、咏史诗 陶诗的艺术特色 陶渊明的散文与辞赋 陶渊明的典型意义 第四讲 陶渊明 一 生平与思想 陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑人，谥号“靖节”，故又称“陶靖节”，又因曾任彭泽令，后人也称“陶彭泽”。 生于东晋兴宁三年（公元365），卒于宋元嘉四年（公元427）。 一 生平与思想 （一）生平 先祖功业的勉励：猛志逸四海，蹇翮思远翥。 三出三归的生活：29岁初次出仕到辞去彭泽令 正好十三年。 第一次江州祭酒 第二次受聘桓玄军中参军 第三次出任镇军参军、建威参军、改彭泽令 归隐田园：用《归去来兮辞（并序）》表达其 感受。 一 生平与思想 （二）思想 朱光潜：渊明是一位绝顶聪明的人，却不是一个拘受系统的思想家或宗教信徒。他读各家的书，和各人物接触，在于无形中受他们的影响，像蜂儿采花酿蜜，把所吸收来的不同的东西融会成他的整个心灵。在这整个心灵中我们可以发现儒家的成分，也可以发现道家的成分，不见得有所谓内外之分，尤其不见得渊明有意要做儒家或道家。 （二）思想 安贫乐道： 《咏贫士其四》：朝与仁义生，夕死复何求。 《咏贫士其五》：贫富常交战，道胜无戚颜。 《咏贫士其二》：何以慰吾怀，赖古多此贤。 崇尚自然： 《归去来兮辞序》：质性自然，非矫厉所得。 《归园田居其一》：久在樊笼里，复得返自然。 《饮酒二十首其一》寒暑有代谢，人道每如兹。 《 饮酒二十首其五》采菊东篱下，悠然见南山。 《孟子》：达则兼济天下，穷则独善其身。《论语》：邦有道则仕，邦无道则可卷而怀。 苏轼 ：陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌； 欲隐则隐，不以去之为高；饥则扣 门而乞食，饱则鸡黍以延客。古今 贤者，贵其真也。《书李简夫诗集  后》 《老子》：复归于真 《庄子》：天道无为而自然 朱熹：晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。 王国维：无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。······无物之境，人惟于静中得之。······故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。《人间词话》 第四讲 陶渊明 二 陶渊明的田园诗及其他题材 田园诗 其一 表达归隐之乐 其二 躬耕的生活体验 其三 写出自己的穷困 与农村的凋敝 归园田居 （其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。  归园田居其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 饮酒 （其五） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 归园田居 （其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 庚戌岁九月中于西田获早稻 人生归有道，衣食固其端。 孰是都不营，而以求自安。 开春理常业，岁功聊可观。 晨出肆微勤，日入负耒还。 山中饶霜露，风气亦先寒。 田家岂不苦？弗获辞此难。 四体诚乃疲，庶无异患干。 盥濯息簷下，斗酒散襟颜。 遥遥沮溺心，千载乃相关。 但愿长如此，躬耕非所叹。 《杂诗八首》（其八）代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺已应阳。正尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。理也可奈何！且为陶一觞。  《饮酒》（其十六）少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。  归园田居（其四）久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟