飞散之伤与爱情灵药——《疾病解说者》中四则婚姻故事的“创伤理论”解读研究.pdfVIP

· 78 · 怀化学院学报 是指某个民族的人离开故土家 园到异乡生活 ，却始 裂 。虽同为二代移民，“舒库玛尔待在印度的时间没 终保持故土文化 的特征 ”。文化夹缝 中的差异感 有秀芭多” (12)，因为水土不服 ，父母从不在舒 让 错“置”与 “断裂” (disruption) 占据移民生活 的 库玛尔记事后带其返 回印度。成年后 ，舒库玛尔只 核心，并在移民们身上种下 “断裂性焦躁” (Anxiety 是通过教科书了解印度史 ，“就好像它和其它课程一 byDisurption，以下简写作 AbD)的病灶。 《疾病解说 样”(12)。秀芭则要 “印度化”得多。 “印式思维 ” 者》中的四个婚姻既是疾患的重灾 区，也是祛除病 告诉她 “没有孩子 的婚姻被认 为是平庸 (bana1)和 祸 、赢取幸福的希望之地 。 不完整 的 (incomplete)” 。想起丈夫 因出差 未能 一 、 疾病发生 ：飞散的病原义 陪 自己进产房的往事 ，又亲见丧子之后的他一如常 飞散的社会学、人 口学定义是其本义 ，也是移 态，秀芭痛感夫妻在分享悲伤方面的不对称。不信 民之症的病原所在。飞散 (diaspora)的词源是希腊 任 (disturst)转化为疏离 (alienation)，疏离挤走 了 词 diaspeirein。前缀 dia一指 “散开 ” (apartor 往昔的爱恋。夫妻缘分宛若停 电，成了临时的事 。 across)，speirein指播种 、散布 (toSOW，scatter)。古 标题小说 《疾病解说者》中的夫妻关系中埋藏 希腊人用 “飞散 ”指当时的人 口流动和殖 民状况 ， 有深重危机——达斯夫妇的二儿子鲍 比 (Bobby)是 即某民族由于政治、经济和宗教等方面的原因离开 达斯太太 (Mrs．Das，即Mina)与丈夫朋友通奸所 故土 ，在异国他乡重获生机。在 《旧约》 (Deut．18： 生。夫妻俩与子女们一起初访故国印度 。纯美式的 45)中再现时， “飞散 ”是指上帝有意让犹太人散 到 穿着和 口音让导游卡帕西先生 (Mr．Kapasi)将 长着 世界各地。犹太人 的飞散先后经历耶路撒冷被毁和 印度人 面 孑L的达斯 一 家 归于 一般 外 国游 客 一类 。 巴比伦王国镇压等历史重挫 ，此词因而富含 “历史 “哦‘，米娜 (Mina)和我都出生在美国’，达斯先生 受害” (victimhood)心态 。现 已成为全球第一人 带着突如其来 的自豪感宣示说 。” (45)丈夫对夫妻 口大 国的印度在近代史上的首波飞散潮也与 “历史 二人美国公民地位 的 自豪宣示让妻子米娜陷入 “身 受害”联系密切 。在英 国殖 民统治 阶段 ，大批 印度 份”危机 。拥有美国 “身份”的米娜却在生活中严 契约工 (indenturelaborer)飞散至宗主国，从事经济 守印度规则。米娜和拉杰 (Rai，即Mr．Das)因双方 作物生产。艰苦的劳作和深重的剥削形成 了印度 飞 父母是印裔移民社 区中的老相识而认识 、相恋 。在 散群体的集体创伤记忆 (collectivetraumaticmemory)。 双方父母 的撮合下，二人感情迅速升温 ，还未完成 独立之后的印度掀起第二波飞散潮 ，为超过 136个 大学学业 的他们便匆匆成婚 ，随即生下长子——罗 国家带去了大约 2000万移民 。印度 由此成为当今 尼 (Ronny)。因传统婚姻成为印式主妇 的米娜过上 世界 的移 民输 出大国。良好的教育和稳定 的工作让 了温奶喂子 的 日子 ，没有 了事业 、社交和爱好。面 这批移 民中的大部分人获得 了 目的地 国家 的公 民身 对在下班后只会耍逗孩子而对 自己鲜有问津的拉杰 ， 份 ，工作 、生活环境大为改观。印度 民族 的创伤记 米娜只能借助与拉杰朋友 的肉体交流求得一时的麻