八角星消失 夏王朝诞生.docxVIP

 PAGE \* MERGEFORMAT 14 八角星消失 夏王朝诞生 —从《易经》阴阳五行来自鲤鱼跳龙门到满天八角星的信仰之争印证中华文明源远不断五千年— 山东莱芜 李传学 前言：这是一篇解开鲤鱼跳龙门的传说奥秘、探究中华龙的起源、破解1955年出土的半坡人鱼盆与含山玉版、八角星之谜，印证《易经》阴阳五行来源于6500年前新石器时代的原创论文。华夏民族精神来自鲤鱼跳龙门。其应用价值以“龙门文化传统教育”为平台，开展中华龙的来历、龙门精神、爱我华夏、龙的传人、龙门英雄、科学来源、德智渊源等方面的传统教育，进一步打造龙门文化品牌产业；印证中华文明五千年探源工程与夏商周‘断代’工程研究的伟大；见证信仰时期（公元前4500年—前2070年）远古文明。 本文灵感来自道法、以及附录《后记》中有关“洛伊江鲤龙门礼贶”情节。李白诗曰“黄河三尺鲤、本在孟津居、点额不成龙、归来伴凡鱼”。说的就是六六（鲤鱼别称）黄河鲤鱼在伊水跳龙门的传说。天火红鲤成龙，而“点额不成龙”的鲤鱼额头被摔黑，直到现在黄河鲤鱼的额头仍然是黑旳。可见鲤鱼跳龙门的传说是多么深入人心。“河出图、洛出书”以及半坡人鱼盆与含山玉版、八角星，与那伊水发生的鲤鱼跳龙门的传说又会有什么奥妙之处呢？ 问题的提出。受六六黄河鲤鱼在伊水跳龙门传说的启示，探究《易经》河洛五行生成数来历见解之外的另一种说法；以及河图、洛书与以下表述的第三张图—伊数图的关系；破解半坡人鱼盆与含山玉版、八角星之谜。 （一）黄河、洛水、伊水文化同源。 1、中国传统哲学、文化有象数演绎之说，带有游艺情调的龙马河图、龟背洛书、鲤鱼跳龙门是黄河、洛水、伊水渔夫的劳逸之乐，游艺的最佳意境、最佳情趣同源是必然的事情。 2、黄河、洛水、伊水乃主、干、支流相互关联，是黄河鲤鱼繁衍生息之域，也是沿岸渔夫劳作生活之地，其文化影响力是华夏文明古国称号之所在；进一步彰显了华夏阴阳五行卦象、传统哲学博大精深的氛围渊源。 3、古人发明的龙马河图、龟背洛书以及阴阳双鱼图，均借喻了伊水六六鲤鱼由北向南跳龙门山的传说。天火红鲤成龙、败鱼额头摔黑。鱼鳞的形状、龙的形象均出现在黄河出土的龙马河图中；额头被摔黑的鲤鱼就象黑乌龟形象一样，口吐龙须赫然出现在龟背洛书上；阴阳双鱼图也正是鲤鱼跳龙门成败机会均等的写照。 4、华夏是龙的传人，龙是鱼的化身，是华夏民族的图腾。夏族也曾经以鱼为图腾。以龙图腾来表达河图的内容，说明河图所表达的内容象龙一样至高无上。龟是“四圣”之一，也有蛇称小龙绕龟（玄武形象）之说。由此看来，鱼、龙、龟关系密不可分，宗教理念情同意合妙不可言。 5、半坡彩陶盆人鱼合一，《中国大百科全书 考古学》认为“半坡类型的彩陶盆内多见鱼纹和网纹，也是当时捕鱼活动的写照”，半坡彩陶盆有着河图、洛书的正宗图式。鱼纹是半坡类型氏族的图腾；含山玉版刻纹蕴含着种种“河图洛书有关神话、传说”。 目前对五行生成数来历有各种精彩的说法，又各有各的道理。个人认为，单纯的意象探究不是目的，而对其来历的认知、理念、途径、以及现代科学方法的相近解释，既能符合原始氛围背景，又能达到古为今用、古今相成方为目的。 （二）五行之数源于伊水鲤鱼跳龙门的奥秘。 黄河鲤鱼游艺到伊水由北向南跳跃龙门山的时代说法。古代渔夫在或雨、或晴，伊水、洛水、黄河流域自然环境条件下捕鱼，亲眼见证了鲤鱼在水中、收网、船舱、鱼篓等场合跳跃情景，便产生了某种思维情趣和好奇心理。那时，古人捕鱼条件简陋、水情复杂，又常遇到恶劣环境气候。特别是伊水渔夫面对龙门山挡住捕鱼去路时，又是多么想象鲤鱼跳龙门一样翻过龙门山。正是这种飞天奇想的存在，渔夫们观察鲤鱼的跳跃动作也更加细致。为理想，渔夫们组成一支五行船队，这也可能是五行名称的来历。渔夫分别在雨天、晴天、伊清木洲、洛沙泥床、中原黄河五种自然条件下，其造化过程则以水、火、木、金、土为标称，来对鲤鱼的跳跃状态进行观测。当五行船队汇总在一起的时候，渔夫们发现船形组合就像绘制了一幅完整的游艺图表，而且蕴含着某种值得探究的布局，这便是后来的伊数图。 渔夫们捕鱼作业的艰辛，伴随着渔夫们的游艺之乐，乃劳逸结合之乐。其劳逸之作，却是惊天动地之作。后来，智慧的古人在伊数图的基础上继续延伸，完善成型，分别叫作龙马河图、龟背洛书两张图。所以说，河洛五行之所以能使后来人在主、客观世界中受益，是黄河、洛水、伊水沿岸渔夫五行队伍的辛勤劳动、情趣理想之作做出的贡献。 鲤鱼跳龙门哲理智慧源于渔民，其古代自然知识、经验方法的应用是河洛五行之数的基础。渔夫们的五行队伍之作与现代科技相融合，使华夏河洛伊（易）传统哲学源远流长。 渔夫探索鲤鱼跳龙门游艺规则依据，并非严格定义上的现代数理理论，而是一种经验性的