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试论明治维新后日本国家发展理论与军国主义的兴起 一一…8期 试论明治维新后日本国家发展理论与军国主义的兴起 袁成亮 (荆\N科院^2学院,江苏剂\N215009) 摘要:日本在明治维新后之所以走上了军国主义罪恶之路,这与日本明治时期所形成的一套较为完整的带 有浓厚军国主义色彩的国家发展理论是密不可分的.这个理论包括大日本主义的国家观.以邻为壑的国家 安全观,强兵富国的国家发展观,天皇神国的国家教育观等.彻底清除日本军国主义,防止日本军国主义在 新的历史条件下复活,不但要揭露日本军国主义侵略罪行,而且还要彻底批判日本明治维新后形成的以大日本 主义为核心的国家发展理论.而日本也只有在彻底肃清战前日本国家发展理论流毒影响后.才能真正走上与邻 国友好相处的永久和平发展之路. 关键词:大日本主义;主权线利益线;强兵富国;天皇神国;军国主义 中图分类号:K313文献标识码:A文章编号:1004—0544(2008)08-0164—04 国家发展理论包括国家观,国家安全观,国家发展观 (含相应的国家发展战略),国家教育观等,它们之间相互联 系构成了一个完整的国家发展理论体系.一个国家的发展 之路与这个国家的发展理论是密切相关的.日本在明治维 新摆脱西方列强对其殖民化危险后之所以走上了军国主 义罪恶之路,这与日本明治时期所形成的一套较为完整的 带有浓厚军国主义色彩的国家发展理论是密不可分的.本 文试从大日本主义,强兵富国,主权线,利益线, 天皇神国等方面对战前日本国家发展理论及其影响作一 剖析 一 ,大日本主义的国家观 关于大日本主义的概念,1921年7月,日本学者石 桥湛山在《大日本主义的幻想》中是这样解释的:大日本主 义是依靠领土扩张和保护主义.把军事力量和武力征服放 在首位的军国主义,专制主义,国家主义.—其实,石桥这里 主要是从手段方面来阐释大日本主义的.从实质上来讲. 大日本主义就是要建立以日本为中心的,称霸世界的大 日本帝国.因为,无论是军事征服还是专制主义,国家主义, 其最终目的都是为建立大日本帝国这个目标服务的. 大日本主义在日本有着深远的历史渊源.传说公元 前七世纪的神武天皇就有八一宇的构想.神武天皇在 统一自己国家之前就关于建立皇都营造宫殿的命令中宣 称:现在应开辟山林,建造宫室,恭敬勤勉地登临宝座,安 定国民.对上报答神灵授国之恩,对下则光大皇孙的养正之 德.然后统一国家,建立都城,再合天下为家,这不是很好 吗?哆这是迄今所见关于日本欲征服世界最早材料之一.这 个有关神武皇帝称霸世界的传言被日本后来统治者奉为 经典.1578年,乱世英雄丰臣秀吉完成统一日本大业后公 然宣称:图朝鲜,窥视中华,此乃臣之素志.并确定了一个 以朝鲜为跳板,占领中国,征伐印度,建立大日本帝国的 宏大计划,还为此先后两度发动对朝鲜的战争.虽然这两次 战争均以失败告终.他本人也因此丧失了国内的霸主地位, 但他大日本帝国的梦想却始终阴魂不散.1823年,幕府 时期日本着名思想家佐藤信渊(1769-1850)在其所着《字内 混同秘策》一书中称:日本天皇之使命在于安抚世界万国 苍生,主张先取中国,再使全世界皆为郡县,万国国君皆 为臣仆.日佐藤的狂妄言论遭到了有识之士的抨击,中国第 一 任驻日参赞黄遵宪称其志过狂,发展下去必有举鼎断 足之虞.[41 1868年.日本虽然通过明治维新摆脱了被西方列强殖 民化的危险.走上了独立发展的道路.然而,羽毛尚未丰满 的明治政府从一开始就表明它要承继前资本主义的殖民 政策和帝国主义政策.同年2月,明治天皇在《亲征诏书》 中宣称:朕虽不肖,然欲继承列祖之余业,先帝之遗志,内 以安抚列藩百姓,外以使国威耀于海外……臣在《天皇御笔 信》中又声称要开拓万里波涛,布国威于四方使日本成为 八舷一宇大帝国. 与以往历届日本政府对外扩张政策相比,明治政府将 有着悠久历史源渊的大日本主义提升为国家观,构建了 一 整套大日本主义理论体系.这个理论体系的核心便是 天皇神国论明治政府成立不久便向民众宣扬天皇即 神的观念,1869年,明治政府在其发布的《告谕奥羽人民 书》中就说:天子乃天照皇大神官之子孙,自此世之始即为 一 164— 日本之主.正一位等神各国有,但都为天子所封,故天子比 神尊贵.一尺之地,一人之民均为天子之物…….翻明治政 府之所以大力宣扬天皇是神,其目的就是为大日本主 义服务的.因为既然天皇是神,那么日本就顺理成章由凡 国变成神国了.由神及神国来统治世界也就是顺理成章的 了.日本政府正是通过宣扬天皇是神,日本是神国,使 大日本主义对外扩张假借天皇取得了合乎天意的解 释. 明治政府借天皇神国确立大日本主义的合法性后, 众多学者便由此衍生出许多支撑这一国家观的理论.大和 民族优越论,日本文化优越论,脱亚入欧(实际是侵亚 理论)都来源于