乌江流域土家族宗教信仰中的自然生态理念.pdfVIP

长江师范学院学报 第27 卷 第2 期 2011 年3 月 Journal of Yangtze Normal University Vol．27 No．2 Mar． 2011 □西南民族文化研究 乌江流域土家族宗教信仰中的自然生态理念 田华银 （长江师范学院 政治公共管理学院，重庆 408100） [摘 要]乌江流域土家族在长期的生产和生活中形成了自己特有的宗教信仰并吸收了以儒 释道为主体的汉文化的许多元素。我们根据物质与意识相互关系理论分析认为，土家族的宗教信 仰中蕴含了自然生态理念，即天地人是相互联系的整体，认可并尊重自然物的内在价值，人与自 然和谐的可持续发展观，强调人的特殊价值和主体性地位，等等。这些观念对于我们研究乌江流 域的生态文化，建设生态文明具有极重要的现实意义。 [关键词]乌江流域；土家族；宗教信仰；生态自然观 [中图分类号]B989.2文献标识码[ ]A 文章编号[ 土家族是乌江流域较多的少数民族，其主体是古巴 觉到宇宙自然界是一个整体，天地人及其各组成部分之间 人后裔，主要聚居在湘鄂渝黔交界地区。他们在长期的 是相互联系、相互依存的整体。 生产活动中把自然物神话、人格化, 形成了独特的宗教 自然崇拜是土家族的重要宗教信仰，它产生于极低 信仰。在长期交往过程中，他们也吸收了以儒释道为主 的原始认识水平和对自然的依赖、恐惧。他们把直接与 体的汉文化的许多元素。“特定的生态系统对特定的人 自己的生存发展密切相关的自然物和自然力进行神化。 类文化的影响涉及到实际需要之间的相互联系，涉及到 他们对自然的崇拜包括对 “顺己” 自然物及其自然力的 [1] 宗教习俗和神话构成。” 因此，从土家族的宗教信仰 崇拜和 “异己” 自然物及其自然力的崇拜。 自然崇拜虽 中，我们可以分析发现土家族对待自然的朴素自然生态 然包含了万物有灵的观念、灵魂不灭以及灵魂可以影响 观念。这对于研究乌江流域的生态文化，建设生态文明 甚至主宰人的生活的观念，是生产力落后的表现。但是， 具有极重要的理论意义和实践意义。 我们应当知道，宗教作为一种观念上层建筑一经形成就 具有相对的独立性，即便人们的认识水平提高了，科学 一 天地人是相互联系的整体 技术发达了，宗教也同样在一定范围内影响人们的生活。 可以说，如今土家族的自然崇拜就是如此。从积极的自 从古代的巴人到今天的土家族都生活在崇山峻岭的 然生态观念方面讲，自然崇拜蕴含了人们对于自然的深刻 河谷平坝或山坡台地。他们的经济生活方式是农耕经济 认识和观念，天地人相互联系的整体观念就是其中之一。 和渔猎经济相结合的混合经济。不过，随着人口的增多 首先，乌江流域土家族的宗教信仰中渗透了天地人 和社会的发展进步，采集渔猎的成分越来越少，在某些 一体的整体观念，人类只是宇宙自然界中的一个组成部 地区只是作为业余的休闲活动了。同其他农耕民族一 分。例如，土家族认为整个宇宙由天上、人间、地下构 样，稳定安居是土家族社会发展的前提，也是其社会存 成，天上居住着神仙，分别掌管天上、人间、冥界 “三 在的基本特征。他们一方面追求安宁与和平，反对敌对 界”的各种现象和事务。“三界说”把宇宙看成是一个 与冲突；另一方面，农业生产的收成一般受季节、气 整体，人间只不过是其中的一个组成部分。土家族原有 候、天气以及地理条件