消费社会 甘婷婷.pptx

消费社会 ——让·鲍德里亚（Jean Baudrillard） 主讲人：甘婷婷 CONTENTS 研究问题 研究方法 研究内容 研究不足 PART 1 研究问题 研究问题 通过消费品之间存在的暗示性意义链来说明消费关系的符码控制。 通过广告对他者欲望深层情境控制来说明消费现象中无动机的强制驱动。 在大众传媒对现实社会大量符号解读，否定真实的基础上，消费关系已由物转向人（即使用价值被符号象征价值所取代），生产社会已经被消费社会所取代。 消费社会 PART 2 研究方法 文献研究法 观察法 个案研究法 研究方法 PART 3 研究内容 人物介绍 让·鲍德里亚（Jean Baudrillard，公元1929年7月29日—公元2007年3月6日），法国作家、哲学家、社会学家，被称为“知识的恐怖主义者”。出生于法国香槟-阿登大区，逝世于法国法兰西岛，享年77岁。 他在对于“消费社会理论”和“后现代性的命运”的研究方面卓有建树，在20世纪80年代这个被叫做“后现代”的年代，让·鲍德里亚在某些特定的圈子里，作为最先进的媒介和社会理论家，一直被推崇为新的麦克卢汉。 非典型知识分子，祖父农夫，父亲公务员，60年代进入大学，曾在巴黎大学学习德文和文学，反对阿尔及利亚战争，10年中学德语教师，参加五月风暴，1966—1986南泰尔（巴黎十大）社会学教员 背景介绍 理论渊源： 早在鲍德里亚以前，就有一些理论家提出了相关论述。如鲍德里亚的导师列斐伏尔提出了“被消费控制的官僚社会”理论，认为随着资本主义的发展，生产的意识形态和创造性行为的意义已经变成了消费意识形态;与鲍德里亚同时期的理论家里斯曼认为，资本主义正在经历“由生产时代向消费时代过渡”的革命;布尔加雷斯认为，我们处于一个“丰裕社会”中;对鲍德里亚影响颇深的德波从更深层面上认为消费创造了一个“景观无线积累的社会”.这些理论家从不同角度对于同一个社会形态的论述均对鲍德里亚产生了深远的影响。 社会根源： “消费社会”概念的提出与资本主义社会本身的发展变化有很大关系。消费在生产体系中地位的转变经历了一个很长的阶段： 工业社会初期，由于生产力低下，这时消费作为一种消耗受到传统重商主义的抑制。 19世纪随着生产力的发展，产品相对过剩。此时消费作为一种有意义的消耗而存在。 20世纪初，大规模、标准化生产的福特主义的兴起使得商品生产速度得以大幅度提升，大量产出要求快节奏的消费。由此，消费变成了生产体系中非常重要的一个环节。 20世纪60年代西方社会开始进入后福特主义时代，所谓的后工业社会，此时服务业作为一种小规模、灵活性的产业模式大量兴起。同时它又是一种快速生产和快速消费的产业，甚至，很多时候生产与消费是同时进行的，根据消费的需求来进行生产。所以消费的作用就超过了生产，真正成为“作为生产的消费”.由此，消费在生产体系中的主导型地位确立。 马克思主义政治经济学 生产—交换—分配—消费 商品——价值+使用价值（交换价值） 特点 马克思主义政治经济学和符号学的结合 切入点：消费除了满足物质需求外，更有社会、文化上的意义。 特别是在物品消费时，并非满足个体物质需求，而是为了区分人的社会名望和等级。 消费神话的基础—物质丰盛的表象 物质丰盛是消费社会的前提，物品堆积是丰盛最基本而意义最深刻的形式。 富裕的人们，不再像以前那样受到人的包围，而是受到物的包围。 通过增长带来的物的丰盛容易使人们处于一种对现实满足的幻像和眩晕中，加之在政治领域无法获得的自由和平等却在消费领域得到表面上的确证。这就使得消费者找到了舒适的港湾。 物质的丰盛伴随而来的是恶的、毒的丰盛。 丰盛总是伴随着减少：矿泉水—自然水资源；道路—绿地；人类—自然。 文化心理的危害：大众媒介的轰炸 浪费：浪费对于消费社会的作用就是它是生产的动力和身份政治的名片。。 丰盛 消费的神奇地位 增长的恶性循环 物的形式礼拜仪式 1 消费的社会逻辑 鲍德里亚认为在消费社会中需求并不与具体的的物和商品有关，需求也不是与物一一对应的，消费者的心理不是“一个橱窗或一个目录”。消费者对物的消费与我们一般意义上所说的享受是不同的，在消费系统中，消费可以“被规定为排斥享受的”。他说：“作为社会逻辑，消费建立在否认享受的基础上。这时享受也不再是其合目的性、理性的目标，而是某一进程中的个体合理化步骤，而这一进程的目的是指向他处的。享受会把消费规定为自为的、自主的和终极性的。鲍德里亚强调，“应该看到消费并不是围绕着某个个体组合起来的，因为根据名望或雷同的要求，个体的个人需求是以集体语境为索引的。 一种消费理论 鲍德里亚认为