七年级语文下册 安塞腰鼓2课件 人教新课标版.pptVIP

贫瘠的黄土地、闭塞的生活，以及旧习惯、旧观念、旧思想的束缚导致了陕北的落后。 2.“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”他们哪里来的那么强大的力量？ ——他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们的力量源泉。 为什么说‘多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得这样的腰鼓？ 黄土高原和江南的对比 为什么说‘多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得这样的腰鼓？ 江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命的“厚土”。 怎样理解“耳畔是一声渺远的鸡啼”？ 鸡声是天亮的标志，是新的一天的开始。是希望的象征。西北，是中化民族的主要发源地，曾有秦汉的繁荣，李唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文化，然而如今的西北似乎是闭塞的、落后的、贫穷的。但是有安塞腰鼓所喷发出来振天撼地的力量，一定会带动生命的奔腾升华，一定会创造出一个崭新的世界，这正是希望所在。同时也是反衬寂静。 　　　当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这是以“鸡啼” 反衬寂静。（也可认为是写实。） 本文大量运用排比 （1）句子内部的排比 （2）句与句的排比 （3）段与段的排比 作用：一气呵成，气势磅礴，表现气势，渲染形象，节奏鲜明，铿锵有力。写出了安塞腰鼓壮阔?、豪放、火烈的特点。 第七段运用排比： 　　　使文章气势恢弘、浑浑有力，简洁地表现安塞腰鼓强烈的阳刚之美。　　　 运用比喻： 　使描写的对象更加形象生动具体。 第８－１１段运用了什么修辞手法？有什么好处？ ——运用排比，运用联想想象，从内容上增加了文章的内涵，从形式上增强了语言的气势。 　　　好一个安塞腰鼓!”作者要赞美的仅仅是安塞腰鼓的壮美么? 　　一滴水能折射太阳的光辉。让我们透过折腰鼓,去探寻文章的深渊内涵吧!请大家用”好一个-------”的句式,结合稳重具体的段落或语句,来谈谈你对文章的理解。 好一个茂腾腾的后生!好一个黄土高原!好一个黄土文化!好一个奔腾的生命力量!好一个阳刚之美! 好一个返朴归真的自然的生活状态!好一个粗犷厚重的黄土文化!…… 我家住在黄土高坡大风从坡上刮过不管是西北风还是东南风都是我的歌我的歌 我家住在黄土高坡日头从坡上走过照着我的窑洞晒着我的胳膊还有我的牛跟着我a 不管过去了多少岁月祖祖辈辈留下我留下我一往无际唱着歌还有身边这条黄河哦哦哦哦哦 我家住在黄土高坡四季风从坡上刮过不管是八百年还是一万年 都是我的歌我的歌 本文本文通过对安塞腰鼓的描写，赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量：赞美了陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。 总 结 《安塞腰鼓》 一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌 一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞 * 安塞腰鼓源远流长，相传，周朝周文王时期，风调雨顺，民安乐业，就是瘟疫制服不了。上至君臣，下至平民，无不为之发愁。人们想方设法制服瘟疫，谋求生存之路。 有人说，瘟疫是一种妖魔鬼怪，怕震动，怕红颜色。人们就想起了用鼓来驱逐瘟疫，他们造了一种小鼓，挂在腰间，起名腰鼓。 人们身背腰鼓，披红挂绿，扮成各种“怪兽”，在战鼓伴奏下，边打边跳，边喊边叫地闹起了驱疫震妖活动。 说来也怪，自闹起这种活动后，瘟疫也就不再流行了。于是，人们就不分季节、不受时间限制地从事这种驱疫震妖活动。 文体：散文 作者：刘成章，陕西省延安人。现任中国散文学会常务理事。代表作《羊想云彩》。 　　安塞腰鼓流传于陕西省北部安塞县一带，是一种人鼓合一，融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐于一体的独特的民间大型舞蹈艺术形式，风格粗犷、动力十足。人称“中国一绝”。 安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。可由几人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力。刚毅奔放的舞姿，憨厚朴实、悍勇威猛的个性。安塞腰鼓的磅礴气势与壮阔场景，我们只需看一看便能感受到，但安塞腰鼓所蕴含的文化价 值、生命意识，却需要我们用心去体验和感悟。 1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉——大奖 在第十一届亚运会开幕式中的表演 整体感知： 听读一遍课文，分三段 生 字 注 音 kàng huì jī