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明朝遗民在汉城 张铭璇 中国历史上的明朝帝国早已在360 多年前灭亡，然而就在明朝灭亡后的360 多年之中，竟 然还有一支至今保持着明代习俗的民族——大明遗民！这支民族现在分布于韩国半岛的汉 城一带。 每年正月初四，即明太祖朱元璋开国纪念日，他们都要身穿明朝服装，头戴纶巾乌纱，登 上韩国首都汉城的朝宗岩山顶，面向明朝所在的西方跪拜；用明朝古礼，祭祀明代皇帝， 举行国庆活动。 每年的阴历三月十九日，即明崇祯皇帝自缢殉社日，他们都要召开亲睦会，以期卧薪尝胆， 反清复明，同时对崇祯皇帝的自缢殉社表示哀悼。他们为什么自称是“大明遗民”，并这 样忠于明朝朝廷呢？他们是怎样流亡到汉城，并协助朝鲜国王反清复明的？ 一、后金对朝鲜的侵略 公元十七世纪，“三江”（黑龙江、松花江、牡丹江）流域的女真族再度兴起，建州卫都 指挥使努尔哈赤将整个民族整饬为“八旗军队”，他们分编牛录，扩充军备，“出则为兵， 入则为民”，平时耕猎，战时出征；闲暇飞马骑射，征战万民皆兵，形成了一支战斗力极 强的飞骑军队。同时，努尔哈赤还建立了金国政权。 1627 年（明天启七年，朝鲜仁祖五年）金国八旗军兵首次南征朝鲜。 1636 年，爱新觉罗皇太极改金为清，易汗称帝，号为清太宗。是年12 月，清太宗率领十 万清兵，再度南征朝鲜。清兵一路奸杀抢劫，朝鲜遍地生灵涂炭！清兵“阵中，妇女无数， 阵外儿尸极多”，皆因清兵“驱其母纳诸阵中（轮奸）”而弃其儿“于阵外虐杀之故”！ 江都雪野，“赤子匍匐雪上，或生或死，或犹饮死母之乳而不知其丽（死）”的惨状时见 于途；江都城内，清兵“大掠，尽烧公私庐舍，斩伐系累”！（以上引文为朝鲜《燃藜室 记》） 殄灭人寰的亡国之劫笼罩着整个朝鲜半岛！而仁祖国王当此国难之季，委曲求全，送清兵 以《国书》曰：“小邦僻在海隅，惟事诗书，不习兵革”，遂以弱服强，率领臣僚仓促遁 入南汉山城。然后，派人暗中去明朝求救；同时又不顾洪翼汉、吴达济、尹集、金尚宪、 郑蕴、林庆业等大臣的反对，授意李弘胄、崔鸣吉、金盖国等大臣出面求和。 清太宗提兵而来的目的，是要征服朝鲜，使其“亲清疏明”，并在“以事明之礼而事清” 的同时，称臣纳贡。所以几名主和大臣的求和根本满足不了清太宗的欲望，以致清军围困 南汉山城长达45 天。 朝鲜吏参郑蕴上疏国王：“天下国家，安有长存而不亡者乎？与其屈膝而生，曷若守正而 死社稷？”坚决主张：“父子君臣，背城一战。”（语出《丙子录杂记》）而主和派洪瑞 凤、金盖国、崔鸣吉等人，在仁祖国王的授意之下，出使清兵阵中，斡旋调停，商定投降。 1637 年正月底，乍暖还寒的季节，朝鲜仁祖国王身穿蓝色囚衣，身骑象征国丧之色的白 马，以亡国之君的身份，出南汉山城西城门（不准走正南门）到三田渡投降！而清太宗在 军兵的护卫之下，坐在九层高的受降坛上，接受朝鲜国王三跪九叩、表示臣服的大礼！并 强迫仁祖国王接受称臣纳贡等条件。 此时，朝鲜使臣已达北京，明朝崇祯皇帝虽处于内乱相继，自身难保的状态，但仍立即派 兵，抗击鞑寇！当援兵到达山东时，清兵已经凯旋而归，遂停止增援。 为了挟迫朝鲜亲清疏明，清太宗在班师还朝之日，将仁祖国王的两个王子——昭显世子和 凤林太君带往沈阳，以作人质。 仁祖国王亲至“昌陵路左送之。百官上下，一时号恸„„”（《燃藜室记》）昭显世子、 凤林大君以及嫔宫女眷，在南以雄、闵应协等大臣陪同之下，走上了北上沈阳的征途，走 上了失去自由的道路。 二、朝鲜王国试图反清复明 明崇祯十七年，公元1644 年，农历三月，李自成率兵攻破北京，崇祯皇帝自缢殉社。 明将吴三桂投降清朝，引清兵，入山海关，进北京，南下中原，中华国土沦为清虏之境！ 炎黄子孙，明室遗民，“回首江山事已非”，“金陵佳气一朝空”，于是他们纷纷组织义 勇进行抵抗。然而战斗力极强的清兵挺进中原，势如破竹。清太宗带领八旗清兵，为了巩 固统治而到处搜捕抗清志士，所以，一大批抗清者被捕，解往清兵软禁朝鲜王子的监狱— —沈阳馆。其中章丘的王凤岗、通州的杨福吉、临朐的冯三仕、青州的王文祥、东昌的王 美承、大同的裴三生、柳溪山七位庠生和琅琊进士郑先甲、杭州进士黄功，俱因抗清而先 后被捕，拘禁于沈阳馆。在此，他们结识了朝鲜王子。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相 识”，由于他们都受过清朝官兵的迫害，所以他们同仇敌忾，决心推翻满清，重扶明祚！ 朝鲜王子凤林大君当即赋诗言志，大有勾践雪耻之雄心： “我欲长驱十万兵，秋风雄阵九连城。 指挥蹴踏天骄子，歌舞归来白玉京！” 杭州进士黄功胸怀报国之心