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《水浒》一直被误读 一部奇书，彰显“侠文化” 几多流韵，折射“国民性” 【图书信息】 书名：《水浒》一直被误读 作者：蓝锡麟（国务院专家特殊津贴获得者） ISBN ：978-7-5624-5377-2 出版社：重庆大学出版社2010年8月 出版时间：2010年8月 定价：24元 【内容简介】 《水浒》究竟是一部怎样的古典小说？一百单八将“聚义”水泊梁山，是农民起义还是土匪强盗结群杀人放火；由“聚义厅”到“忠义堂”，“义”的涵蕴何在？李逵、武松、鲁智深、阮小七等人杀人甚多，对他们该如何评价？宋江历来毁誉纷呈，原因何在？潘金莲俨若“四大淫妇”头号代表，对她以及相关女性应该怎么看？毛泽东说《水浒》“好就好在投降”，撇开特定的政治影射，到底有没有一定道理？本书对《水浒》中存在的诸多疑问进行一一剖析和评说，由点到面，横扩纵连，扩张到了历史、社会、人生、艺术。 【作者简介】 老谭，姓蓝名锡麟，四川南充人。立身重庆，从教从文。中国作家协会会员，国务院专家特殊津贴获得者。历年来已在国内出版个人著述10种，与人合著8种，主编丛书11种，另有中文书稿2种译成英文在海外出版发行。《另眼看〈水浒〉》为其第11种个人著述。 【目录提要】 一.天罡地煞出泉台 梁山一百单八将的所作所为充分表明，他们不是在革命，在起义，而是聚众造反。梁山核心领导集团打出“替天行道”的旗号，由“暂居水泊”而“专待招安”，尤其表明他们的聚众造反并不代表农民利益。连农民造反都说不上，就注定了《水浒》决不是一部反映农民革命，或者表现农民起义的古典小说，硬给贴上的相关标签可以休矣。 二.水浒寨中屯节侠 《水浒》所写的聚众造反，所“聚”之“众”不属于任何一个特定社会阶级，而是一群“布衣之侠”。他们在自己所认之“义”的旗号下，由散到聚，由个人见义勇为到集体仗义行侠，演绎出了一部张扬“侠义”精神的历史活剧。从这个意义上看，可以把《水浒》视为一部赞美“侠义”精神的古典小说，或者干脆界定为一部“侠义小说”。 三.知己相逢义断金 《水浒》既然着力写“义侠”，品评梁山一百单八将就应当以“义侠”作为标准。毫无疑问，鲁智深是《水浒》里的第一义侠。他那样心地厚实，大气磅礴，重情重义，敢作敢当，所作所为几近全面地体现出了历朝历代的“义侠”品格，尤其是“侠”的“利他性”最为突出，连杀人放火也比武松（更不要说李逵）显得有分寸，遍《水浒》无人能及。 四.真是魁奇伟丈夫 评林冲，怎一个“狠”字了得？他与鲁智深同样重情重义，敢作敢当，但大同之间又有大异。主要的大异在于，林冲更显得智勇兼备，能屈能伸，讲究有理有节，随机用忍用狠，其能虽显而不矜，其德虽彰而不伐。较之先秦“义侠”，林冲兼有鲁仲连、蔺相如和聂政、荆轲的某些影子，而这些影子都融汇于“小张飞”当中。 五.未同豪气岂相求 作为梁山先后三个领头人的第一个，王伦以其不顾“大义”，嫉贤妒能，犹如一位“反面教员”，充分映衬、烘托了晁盖，特别是映衬、烘托了宋江。不能笃信“江湖侠义”，不能力行“江湖侠义”，就要惨遭淘汰，再也当不成梁山的“核心”。这样的一位“反面教员”，越千百年置诸当今乃至于今后，依然还具有十分深长的警世价值。 六.英雄聚会本无期 “智取生辰纲”引生的结果是“争斗冤仇”殊途同归，也像林冲那样上山“落草”了。但晁盖等人和杨志都是“避上梁山”，一百单八将中与之类似者约占37.1%，而与林冲类似的“逼上梁山”者只占7.4%。此外还有“赚上梁山”者占19.4%，“伙上梁山”者占36.1%，一起造成了一百单八将组合结构的多样性和复杂性，并导致由聚众造反走向接受“招安”。 七.帮闲得志一高俅 《水浒》写高俅，最大成功就在写活了他的“帮闲得志”，以及这种“帮闲得志”的历史必然性和社会危害性。他与其“帮”的主子赵佶都是“浮浪破落户子弟”，一个出自江湖，一个生在庙堂，臭味相投方造成了“帮闲得志”。说先写高俅体现出了“乱自上作”，切不宜迷信前人陈说，专顾高俅一人，而放过了“远”之太尉洪信，“上”之徽宗赵佶。 八.剥民官府过于贼 贪官、滥官遍于《水浒》，如果让李逵“一斧一个，排头儿砍将去”，的确会有无辜枉死的冤鬼在内；但若让李逵只是隔一个砍一个，罪不容诛的漏网之“鱼”势必更多。成体制的贪官、滥官前赴后继地残民以逞，“剥民”之烈实在“过于贼”，所以民众才不得不“聚义”造反。如果讲“逼上梁山”，这种体制性的“剥民”，当是比高俅一伙迫害林冲更为本质的“逼”。 九.奉天法网有时开 宋江在《水浒》里一出场亮相，便以“私放晁盖”张显出他是梁山顶级“义侠”，或者“义侠”领袖。为着“心腹兄弟”晁盖的吉凶安危，纵然触犯“法网”，“担着血海也似干系”，毅然决然也要去通风报信，就是一种典型的“侠义”行为。宋江并不是孤立的个人，朱仝与他一样“专趋人之急，甚己之私”，就与《史记·游侠列传》赞誉的朱家同属一