小庙里的小学.docVIP

小庙里的小学 　　小庙里的小学 　　——岁月划痕之十六 　　从西口走出我所居住的相府胡同，便到了杨淑胡同，沿杨淑胡同向北，过枣儿胡同、梁家胡同，就到了瑯瑚街。据说此街曾建有土地祠，祠门两侧立有抱鼓石兽门墩，石兽左为狼右为虎，该街遂命名为狼虎街，后改名为瑯瑚街。在这个十字路口的东北角，有一座小学，就叫瑯瑚街小学。 　　这个小学是离我们家最近的小学，相距只有二三百米。不知那时是否有分片就近入学这样的说法，反正我们这片的孩子都在这个小学上学。 　　1956年夏天这个小学招收新生，母亲让我去报名。由于生日的关系，那时我还没有实足达到学校要求的七岁，但母亲希望我早点上学，就让我去报一下试试。喜子的母亲也这么想，就让喜子也一起去。喜子的母亲还一再嘱咐我们，老师问你们年龄，一定要说七岁，是属鼠的。没想到学校的老师很较真，要看户口，最终我俩都没有报上名。 　　1957年，我都八岁了，他们再招新生时我又去报名，这次他们没有拒绝，但提出还要面试。 　　什么是面试？母亲说就是老师要面对面地考我。这下我紧张了，怎么没教就考呢？看着被叫到名字的孩子进入教导室，我心里也跟着打鼓。终于叫到了我的名字，我慌慌张张地跑进去，紧张得都不知道怎么站着好， 　　“会数数吗？” 　　“会。” 　　“数一下。” 　　“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十……” 　　“好了。再看一下图片上有什么。” 　　老师拿出一摞涂有杂乱颜色的图片，让我辨认上面藏着什么图形。我觉得这很容易，一连辨认了好几张。 　　老师看上去对我比较满意，说：“等着看榜吧。” 　　现在的孩子可能觉得可笑，怎么七八岁了还考数数啊，我们二三岁就会啦！没办法，那时候的家长觉得教育是学校的事，一般不进行学前教育，七八岁了不会数数也不奇怪。所以我能顺溜地数到十，还颇为自豪呢。 　　录取新生榜很快公布，我榜上有名。喜子、斗儿、大生也都被录取了。看来我并不比别人强多少，只是我的自我感觉太好了。 　　开学报到后我发现，这个小学有三重院落。入南边的校门，进入第一重院落南院，也就是我们报名和面试时进的那个院落。南院的南边有两间教室，教室的东边是校门。南院的西边有一间教室，南边是一排办公室。 　　办公室的西侧有小路，穿小路即进入第二重院落中院。中院南边有座像庙宇大殿的建筑，虽已破旧，但仍不失恢宏，有高高的石砌台阶，有宫殿般的大屋顶，柱子又粗又高，木质的窗户和门都雕着复杂的纹饰，连外墙的青砖都打磨得很平很光。从门口的牌子看，它已改为教室。中院的北边是一座古色古香的砖木结构二层楼，楼上楼下各有三间教室。带顶的木楼梯位于楼的西侧，就对着那条小路。中院东边是带雕花装饰的旧式走廊，它的顶子上长满了草。立柱上的油漆已剥落殆尽。走廊正中的东边有一小院，院里有一口压水井。小院南侧有一小屋，里边住着敲钟、烧水的校工。 　　由走廊向北，进入第三重院落北院。北院较大，是学校的操场。不过北边还有房子，是两间教室和一间库房。 　　由于学校的中部有一座像庙宇大殿的建筑，我便怀疑这里以前曾是庙宇，后来一打听果不其然。原来这里最早是北白衣庵，后来才改为灶君庙、北白衣庵小学堂。 　　据说保定曾有三座白衣庵，即北白衣庵、南白衣庵和西白衣庵。除了北白衣庵改为了学校，南白衣庵也改为了学校。 　　保定的不少小学都设在了庙宇中，据资料记载，光绪年间设在庙宇或祠堂中的小学就有南白衣庵小学堂，灶君庙、北白衣庵小学堂，将军庙小学堂，九圣庵小学堂，城隍庙小学堂，清真寺小学堂。 　　保定有这么多学堂进庙堂，我觉得可能与“庙宇兴学”风潮有关。甲午战争后，清政府意识到兴办新式教育的重要性，但又缺乏足够的财力，便决定利用遍布全国各地的汉传佛教庙产，这便是“庙产兴学”。此运动兴于晚清，勃于民国，持续近50 年。期间各种势力借机侵吞庙产，迫害僧尼，处于衰落停滞中的汉传佛教被迫团结起来，抗争自保，这便是“庙产兴学”风潮。当时，僧尼们自保的一个手段就是自办学堂。 　　北白衣庵小学当时是个什么情况，已不得而知，但有关资料记载，宣统二年时，保定公立第二两等小学堂的讲堂就设在北白衣庵内，共有九间。有教员、职员9人，其宿舍设在附近另一庙宇灶君庙内，所以该校在光绪年间曾称灶君庙、北白衣庵小学堂。当时该校“堂室亦多迁就，多不合用”。看来这个学校的办学条件并不太好。 　　到我上学的时候，学校的教室仍以旧式老房为主，门窗破旧，油漆斑驳，新建的房子好像只有办公室和北院的北房。 　　报到后，我所在的一年级的那个班，就被安排在了大殿改建的那个教室中上课。坐在里面有时我会心神不宁，不由想起这里曾经的尼姑诵经，信众朝佛，觉得佛没准也在后面和我们一起听课呢。 　　据我所知，白衣庵一般都供奉观世音菩萨（唐代因为避唐太宗李世民的讳，简称“观音”，沿用至今）。观音的全称是大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。据说，世人