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经济学大师论证券投资 读经济学经典名著的心得体会 中南财经政法大学 张光友 一、亚当.斯密(1723—1790） 1、《道德情操论》（1723年第一版） 斯密在《道德情操论》中阐述了人在自我保护和自身利益这种高于一切的感情面前，形成自我判断（包括对自己行为的判断）的能力的源泉是什么？斯密的回答是，每一个人都有一个“内在的我”（inner man)，他起着“公正的旁观者”的作用，用一种不容忽视的声音去赞成或谴责我们自己和他人的行为。 作为生物的人类,是由感情驱动的，同时又是由理智和同情心自行节制的。这种二元性使人们彼此斗争，而又具有理性和道德力量，从而建立起制度，使殊死斗争得到缓和，甚至转化为公共利益。斯密提出了一个著名的说法：只图私利的人“被一只看不见的手引导着，- - - - - -不知不觉地毫无存心地促进着全社会的利益。” 2、《国富论》 （1776年第一版） 《国富论》被誉为政治经济学的第一部伟大的著作，但事实上它却是《道德情操论》的哲学课题的继续。斯密要回答的最后是，感情与“公正的旁观者”之间的内在斗争，在社会的长期演进中，究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。 《国富论》全书采用篇章结构，共分五篇，各篇下辖若干章。　 第一篇“论劳动生产力改进的原因，以及劳动产品自然地分配给各阶级人们的顺序”，主要论述如何增进国民财富的创造，以及财富如何在社会成员中进行分配。 第二篇“论财富的性质、蓄积和用途”，主要从资本的存在形式及用途的角度来研究资本对社会劳动的影响，进而对国民财富创造的影响 。 第三篇“论不同国家中财富的不同发展”，即本书的实证篇，从城市和农村这个大的社会分工背景来研究影响财富增长的具体因素。 第四篇“论政治经济学的体系”，该篇可称为本书的批判篇，从研究经济思想史人手，分别针对重商主义、殖民主义和重农主义对财富创造的影响进行批判，进一步佐证第一、第二两篇提出的自由市场经济理论。 第五篇“论君主或联邦国家的收入”，主要论述国家财政收支对国民财富创造的影响。 　 在《国富论》中，斯密向世人描绘了一幅生动活泼的社会经济运行原理图。作者认为劳动是创造财富的源泉，要增加社会财富的生产，有两种方法可行：一是改善劳动手段和劳动的组织方式，努力提高劳动生产率；二是增加劳动数量，尽量提高生产性劳动在社会总劳动中的比例。要提高劳动生产率，在既定生产技术水平下，就要努力扩大社会分工，而社会分工的广度和深度取决于市场规模的大小和资本积累的多少。不难看出，这两种方法虽然不同，但最终的依靠力量都落在了资本积累上，可谓“殊途同归”。 资本积累也就是社会财富不断增加的结果。按照斯密的理论逻辑，在“看不见的手”的自由市场机制的作用下，经济运行就像一部能够自我实现的 “永动机”，社会财富在这部机器周而复始的循环运动中被源源不断地创造出来。通观《国富论》，作者围绕财富的生产与分配，系统地阐述了分工理论、货币理论、商品价值与价格理论、工资与利润理论、资本积累理论以及国家理论，所有这些理论构成了一个较为完整的市场经济理论体系。后来的西方主流经济学研究只是把该理论体系不断完善和细化，并没有实质性的超越 。 《国富论》的出版在西方资本主义社会尤其是英国的经济、政治、文化领域产生了广泛而深远的影响。《国富论》为随即兴起的英国工业革命提供了一个新的经济秩序和一种新的社会生产组织技术，英国人用它来推行自由贸易，建立全球市场，最终成就了大国之梦。《国富论》也被当时英国许多社会名流奉为经济学“圣经”。 人们对1815年英国击败拿破仑的滑铁卢战争，也给予了这样客观的评价：战争的胜利不仅仅是不列颠军队的胜利，也是市场经济的胜利。正是市场经济的发展为英国军队提供了强大的物质保障。因此，从某种意义上说，斯密战胜了拿破仑。　《国富论》在学术界享有崇高的声誉，被认为是影响人类文化的一百本书之一、经济学百科全书。多少年来，学术圈常以“斯密说过与否”作为判断是非的标准，这种做法虽然有些古板，但也从一个侧面反映出斯密这位世界级大师不可摇撼的学术地位。 3、 中国文化的阐释 《周易》、泰（卦十一）（乾下坤上）《泰》：小往大来，吉，亨。《彖》曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 《周易》、 否（卦十二）（坤下乾上）《否》：