安徽省黄山市2010-2011学年高三下学期模拟试卷（一）（语文）.docVIP

安徽省黄山市2010-2011学年高三下学期模拟试卷（一） 语文 第Ⅰ卷（阅读题，共66分） 一、阅读下面的文字，完成1～3题。（9分） 虚火上升的“孔子” 胡印斌 孔子最近有些大热。从孔庙里接受众人膜拜的大成至圣先师，到周润发的飘飘玉立乃至偶尔露峥嵘；从据说“抢线”上映的电影《孔子》，到尚未播出的电视剧《孔子》、《孔子春秋》，以及计划春节开讲孔子的百家讲坛……相关各方都宣称，自己是在“还原”孔子的一生，是在眼睛向内寻找一个民族失落了的文化精魂。甚至，2000多年前的孔子还被赋予了组织社会、重建价值、文化复归的重任。 ????然而，眼下的“孔子热”，却是颇有些古怪。不是孔子本身“热”，而是演孔子的人“热”；不是孔子的理想情怀“热”，而是孔子的名头轶事“热”；不是孔子代表的传统文化“热”，而是孔子可能带来的经济利益更“热”……换言之，这个当口儿的“孔子热”，就是一阵儿虚热，骨子里依然是“文化搭台，经济唱戏”的娴熟套路。至于一般民众，他们可能十分乐意修习隔膜的“礼”与“仁”，不过因为习惯于充当沉默的大多数，也不排除“被热”的可能。他们看《孔子》，可能更在意扮孔子的周润发而不是屡屡不遇于时的孔子。 ????中国的尊孔，按照儒林人士自己的说法，大约酝酿于20世纪80年代的末期，而大盛于今。二十多年来，从学者的书斋注疏到公开的讲坛说法，从殿堂的祭拜如仪到影视的具象写真，走下了神坛的孔子，其走向民间的路径倒也大体上脉络清晰。早些时候，可能看到了道德的滑坡，遂想到“克己复礼”；看到了社会的冲突，就希望“道之以德，齐之以礼”；感觉到理想的邈远，则以“道不行，乘桴浮于海”作为排解……那个时候，人们更愿意以孔子及其附带的传统资源作为当下社会的某种补益。而到后来，则不免沦落为生意经，成为可以精确计算的利益争夺。 ????宣布要“还原”孔子的影视剧，其实并无道德重建以及文化建设的雄心，到头来，很多“还原”往往成为“戏说”。有趣的是，几乎所有的“戏说”剧都会辩称：圣人也是人，也有七情六欲。仿佛不如此，圣人就不会走下神坛。究其实，不过是出于票房或者收视率考虑而做出的演绎而已。其所关注者，只是一个个已经比较热、可能会很热、一定要炒热的话题。这个话题做完，很快呼啸而去，寻找下一热点。可见，指望通过影视剧的热闹来带动文化的复归，很难。 ????说到底，孔子不过是这一轮“文化热”的一个标签或符号罢了。这样的文化标签或曰文化符号其实很多，庄子、老子等等都是，甚至包括眼下同样大热的曹操，也一样被标签化、符号化了。只不过，这个时候选择孔子，可能有更多社会心理、文化认同上的考量而已。类似“孔子热”这样的文化喧嚣往往止于呼号，缺乏相应的制度、文化、理念上的建设。而且，这样的“热”更大意义在于眼球率，其在传播文化的同时不免存在割裂、扭曲之嫌。 各地诸多文庙大大小小，殿宇前那尊孔子像造型大同小异。为什么我们能够雕塑出形制大体接近的孔子雕像，却很难真正与这位古代哲人心息相通？遗漏误读在所难免，但如果总是故意的遗漏、刻意的误读，则永无接近孔子、亲炙传统文化熏陶的机会。什么时候，我们能真正迎来传统文化的复归，而不仅仅是一种情绪的虚火上升？（中青在线2010-1-26） 1、下列不属于“虚火上升的‘孔子’”的“虚火”的一项是（） A、电影《孔子》抢线上映，热火朝天，被民众热捧，是因为扮演孔子的人是周润发。 B、当下的电影《孔子》、电视剧《孔子》《孔子春秋》等都是以孔子的名头轶事为题材。 C、各地修建了大大小小诸多的文庙，孔子被奉为大成至圣先师在庙里接受众人膜拜。 D、人们看到道德的滑坡遂想到“克己复礼”，看到社会的冲突就希望“道之以德，齐之以礼”。 2、对“孔子热”的原因理解正确的一项是（） A、人们希望通过还原孔子的一生，眼睛向内寻找一个民族失落了的文化精魂。 B、孔子被人们赋予了组织社会、重建价值、文化复归的重负，因而有些大热。 C、孔子形象承载了传统文化，“孔子热”能在当代社会中植入传统文化的因子。 D、“孔子热”就是一阵“虚热”，骨子里依然是“文化搭台，经济唱戏”的娴熟套路。 3、下列说法不符合原文意思的一项是（） A、一般民众因为习惯于沉默，是“被热”的，其实他们十分乐意修习隔膜的“礼”与“仁”。 B、人们最初的“尊”孔是以孔子附带的传统资源作为当下社会的某种补益。 C、当下的“孔子热”在一定程度上传播了传统文化，但也有可能割裂、扭曲传统文化。 D、眼下对孔子等人的解读是一种故意的遗漏、刻意的误解，并未真正带来传统文化的复归。 二、古诗文阅读（32分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分） 范质字文素，大名宗城人。父守遇，郑州防御判官。质生之夕，母梦神人授以五色笔。九岁能属文，十三治《尚书》，教授生徒。 后唐长兴四年举进士，为忠武军节度推官，迁封丘令。晋天