汤液本草作者.PDFVIP

篇名湯液本草 書名：湯液本草 作者：王好古 朝代：元 年份：西元 1298年 目錄 篇名 《湯液本草》序一 內容：世皆知《素問》為醫之祖，而不知軒岐之書實出於《神農本草》也。殷伊芳尹用《本 草》 為湯液，漢仲景廣《湯液》為大法，此醫家之正學，雖後世之明哲有作，皆不越此。予 集是 書，複以《本草》正條，各從三陰三陽十二經為例，仍以主病者為元首，臣佐使應次之 ，不必如編類者，先玉石、次草木、次蟲魚，以上中下三品為門也。如太陽經當用桂枝 湯、麻黃湯，必以麻黃、桂枝為主，本方中餘藥後附之。如陽明經當用白虎湯，必以石膏為 主，本方中餘藥後附之。如少陽經當用三禁湯，必以柴胡為主，本方中餘藥後附之。如太陰 、少陰、厥陰之經，所用熱藥，皆仿諸此。至於《金匱》祖方，《湯液》外定為常制，凡可 用者皆雜附之。或以傷寒之劑改治雜病，或以權宜之料更療常疾，以湯為散，以散為丸，變 易百端。增一二味，別作他名，減一二味，另為殊法。《醫壘元戎》、《陰證略例》、《 論萃英》、《錢氏補遺》等書，安樂之法，《湯液本草》統之，其源出於潔古老人《珍珠囊》 也。 其間議論，出新意於法度之中，注奇辭於理趣之外，見聞一得，久弊全更，不特藥品之 鹹精 ，抑亦疾病之不誤。夭橫不至，壽域可期，其《湯液本草》歟。 目錄 篇名 《湯液本草》序二 內容：神農嘗百草，立九候，以正陰陽之變化，以救性命之昏劄，以為萬世法，既簡且要。 殷 之伊芳 尹宗之，倍于神農，得立法之要，則不害為湯液。漢張仲景廣之，又倍于伊芳尹， 得立法之要 ，則不害為確論。金域潔古老人派之，又倍于仲景，而亦得盡法之要，則不害為 奇注。潔古 倍于仲景，無以異仲景之倍于伊芳尹，仲景之倍于伊芳尹，無以異伊芳尹之倍于 神農也。噫！宗之 ，廣之，派之，雖多寡之不同，其所以得立法之要，則一也。觀潔古之說， 則知仲景之言， 觀仲景之言，則知伊芳尹之意， 皆不出於神農矣。所以先《本草》，次《湯 液》，次《傷寒論》 ，次《保命書》，缺一不可矣。成無己《明理方例》雲∶ “自古諸方，曆 歲浸遠，難可考憑 ，仲景方最為眾方之祖。”是仲景本伊芳尹之法，伊芳尹本神農之方，醫 帙之中，特為縝細，參 合古法，不越毫末，實大聖之所作也。文潞公《藥准》雲∶ “惟仲景 為群方之祖也。”昔唐 宋以來，得醫之名者，如王叔和、葛洪、孫思邈、范汪、胡洽、朱奉 議、王朝奉、錢仲陽、 成無己、陳無擇輩，其議論方，定增減變易，千狀萬態，無有一毫不 出於仲景者。金域百有 餘載，有潔古老人張元素，遇至人傳祖方不傳之妙法，嗣是其子雲岐 子張璧、東垣先生李杲 明之，皆祖長沙張仲景《湯液》，惜乎，世莫能有知者。予受業于東 垣老人，故敢以題。 目錄 篇名 《湯液本草》後序 內容：劉禹錫雲∶《神農本經》以朱書，《名醫別錄》以墨書，傳寫既久，朱墨錯亂，遂令後 人 以 為非神農書，以此故也。至於《素問》本經，議者以為戰國時書，加以“補亡”數篇， 則顯 然非《太素》中語，宜其以為非軒岐書也。陳無擇雲 ∶王叔和《脈訣》即高陽生剽竊。 是亦 後人增益者雜之也。何以知其然？予觀劉元賓注本，雜病生死歌後，比之他本即少八句。 觀 此八句，不甚滑溜，與上文書意重疊，後人安得不疑？與《本草經》朱書雜亂，《素問》 之 補亡混淆，何以異哉！宜乎，識者非之，繼而紛紜不已也。吾不知他時誰為是正。如元賓 與潔古詳究而明，稱其中凡有所疑而不古者削去之，或不復注而直書本文。吾不知為意易曉 不 之耶？二者必居一於此。又啟玄子注《素問》，恐有未盡，以朱書， 待明者改刪增益。傳 錄者皆以墨書，其中不無差誤。如《刺熱論》注，五十九刺，首雲“王 注”，豈啟玄子之自 謂乎？此一篇又可疑也。兼與《靈樞》不同，以此經比之《素問》八十 九刺，何者為的？以 此觀之，若是差別，勞而無益，學人安所適從哉？莫若以《金匱》考之， 仲景所不言者，皆 所不取，則正知真見定矣。盧君論血枯，舉《太素》雲 ∶此得之年少時大 脫血而成。又 穢物不消。又舉犯月水入房，精與積血相射，入于任脈，留於胞中，古人謂之 精積。元豐中，雄州陳邦濟收一方，治積精及惡血淹留，胞冷絕娠，驗者甚多，其意與《內 經》相近。烏賊魚骨本治漏下與經汁不斷， 茹去淹留惡血，古人用此，皆《本草》法。予 觀方注條雲 ∶古人用此，皆本草法一句，何其知本哉。以是知軒岐之學，實出於神農也。又 知伊芳尹湯液不出於軒岐，亦出於神農也。“皆”之一字，至甚深廣也，豈獨烏賊斷汁之一 法 哉。故知張伯祖之學，皆出於湯液，仲景師而廣之，迄今湯液不絕矣。晉唐宋以來，