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密契主義 導讀 指導老師 張雅惠 學 生 陳貴芝 密契狀態是對於推論的理智所無法探測之深刻真理的洞悟。 它們是洞見、啟示， 雖然無法言傳，但充滿意義與重要性， 通常對於未來還帶著一種奇特的權威感。 現在我才知道真正的祈禱是什麼； 就是從獨我的孤寂到回歸與萬有合一的意識， 跪下時猶如死者，起身時已如不朽之人。 陸地、天空與海洋共鳴，彷彿圍繞著世界的大協奏曲。 這就像所有以往的偉人在我周圍合唱。 -瑪畢達?莫森布(Malwida von Meysenbug) 宗教與密契狀態 個人的宗教經驗是以密契的意識狀態(mystical states of consciousness)為其根基與中心。 密契的意識狀態? 密契經驗四大特性 不可言說(ineffability) 知悟性(noetic quality) 頃現性(transiency) 被動性(passivity) 密契經驗-不可言說 否定 不可言傳，無法以適當言語表達 特性：接近感覺狀態、理智狀態 感受過的人才能感受那樣的感覺 密契經驗-知悟性 對經驗過的人，也是一種知性狀態 是洞見、啟示，雖無法言傳，但充滿意義與重要性 對未來帶有一種奇特的權威感 密契經驗-頃現性 密契狀態無法維持很久(30分~2小時) 淡化，僅剩模糊記憶 再度發生，可立刻認出 密契經驗-被動性(1/2) 可經由預備性的刻意操作激發 集中注意力 作特定的身體動作 其他密契主義手冊所規定的方式 該意識來臨，密契主義者覺得自己的意志似乎中止，此特徵與某些特定現象有關： 發出預言 自動書寫 靈媒的出神狀態 密契經驗-被動性(2/2) 經驗者事後對此無印象，僅是中斷狀態 嚴格來說，密契狀態非中斷狀態，其保留某些對於內容的意義，及對重要性的深切感受 密契經驗實例 最基本(類似頓悟) 《對某個偶然掃過心頭的格言或公式之意義有徹悟的感受》 似曾相識(been here before)感受 如夢狀態(dreamy states)： 《突然來襲的模糊意識》 帶來一種密契感，及事物型上層次的雙重性、迫切性、無止境的知覺擴張感 密契經驗實例 病態的密契狀態(經由麻醉品) 酒精-能激發人性的密契官能 氧化亞氮(笑氣) 氯仿(chloro form)-惜蒙p.467 密契經驗實例 純粹宗教密契經驗 崔尼(p.468)-突然經驗到神直接降臨的例子 大自然的密契經驗 阿米爾(p.469) 瑪畢達?莫森布(p.469) 惠特曼(p.470) 特略佛(p.470) 密契經驗實例 大自然的密契經驗(續) 宇宙意識(cosmic consciousness) -巴克博士以宇宙意識來指該經驗中較具 顯著特性的部份 宗教與密契經驗(1/3) 在印度，密契悟證的訓練-「瑜珈」(yoga) 個人與神聖實驗性合一 用科學方式帶領大家到達密契意識狀態 神出、忘我、靈魂轉化(p.478) 宗教與密契經驗(2/3) 基督教 始終存在密契主義者 產生一套法典化的密契神學系統，讓一切合法事情取得地位 法典基礎： 祈禱(orison)、冥想(meditation) =有系統地將靈魂提升到上帝之所在 經由祈禱練習，可獲致更高層次的密契經驗 宗教與密契經驗(3/3) 聖德勒沙：「合一的祈禱」(p.483) =在最高忘我狀態，理智與感官都消失不見。 神學家稱之為《狂喜》或《銷魂》狀態 醫學：僅是暗示或擬似催眠狀態 密契意識鼓勵「出世態度」(other-worldliness) 被動性格、智力薄弱=過度抽離現實生活 天生胸懷性格堅強=進入更高的忘我狀態 密契經驗理論 樂觀主義 一元論(monism) 由普通意識進入密契意識，即由小到大、由微小到廣大，同時由不安進入到安定的感受 密契意識特質 樂觀的 泛神論的 悲觀主義的相反 反自然主義(anti-naturalistic) 二度降生 出世(other-worldly) 總結(1/3) 一、擁有密契狀態經驗的人，通常具有權威感 密契經驗對密契者是對事實的知覺 密契者是刀槍不入，必須讓他們不受侵擾的繼續享受他們的信念 總結(2/3) 二、密契者無權宣稱未經驗過密契狀態者應該接受他們特殊經驗的陳述，僅能要求他人承認他們建立了一種可能性(presumption)。 密契經驗是由共同人類意識出發，朝向其信仰的方向。 總結(3/3) 三、密契狀態的存在，推翻將非密契狀態視為唯一與終極信仰對象的主張。 密契狀態是普通外部資料加上一層超感官的意義，類似《戀愛》、《野心》的情緒 ~THE END~ ~謝謝~ * * 密契主義(mysticism) 密契的(mystical) 譴責性字眼， 用以指摘我們視為 模糊、浩瀚、濫情 且缺乏事實或邏輯 基