鼎盛时期的希腊哲学 苏格拉底.pptVIP

一、智者派 sophist 是公元前5世纪到公元前4世纪希腊一批收徒取酬的职业教师的统称。 普罗泰戈拉 人是万物的尺度。 理论的相对性 人是万物的尺度 罗素评价：过早出现 真理的相对性 “人是万物的尺度”有两种解释： 1、以全人类的尺度为尺度，就是人本主义的思想。 2、以个人的尺度为尺度，就是唯我论和极端相对主义思想 。 ↓ (一切皆真——一切理论都有其对立的说法) 高尔吉亚Gorgia 1、存在者存在； 2、存在与思维是同一的； 3、思维、存在与语言具有同一性。 哲学观点： 第一，无物存在。 第二，即使有物存在，也无法认识 。 第三，即使可以认识，也无法告诉别人。 古希腊智者派的诡辩虽然和经验、实践相脱离，但却培养了注重逻辑推理的思想倾向，这有利于逻辑学和形而上学的发展。 二、鼎盛时期自然哲学的进一步发展 德谟克利特 原子论 万物的始基是原子。原子是一种不可再分割的最小的物质微粒，它们相互结合构成万物。 原子论 原子（atom）: 不可分割 特点：1、内部充实，不可分割； 2、数量无限，性质相同； 3、在虚空中作直线运动； 4、原子不生不灭； 5、原子是自动的。 影像说 对原子和虚空的认识：真理性的认识 对具体事物的认识 ：暧昧的认识 三、鼎盛时期形而上学的进一步发展 苏格拉底Socrates 苏格拉底之死 罪状： 1、不信旧神，企图引进新神； 2、喜欢探究稀奇古怪的知识，并以此教导青年，蛊惑人心。 苏格拉底哲学思想 1、认识自我 2、神学目的论 神学目的论： 把社会历史中的因果联系归结为隐藏在冥冥之中的上帝、天命或天意预先安排的结果，历史过程和结局完全由这种神秘的东西决定。 3、美德即知识。 希腊三支哲学： 自然哲学 形而上学 道德哲学 4、“助产术”——“辩证法”（dialectic）。 A,“反讥”是助产术的第一步。 B,“归纳”是助产术中引导方向的重要步骤。 C,“诱导”是助产术的实质，也可以看作是狭义的助产术。 D,“定义”是助产术所要达到的目的，但苏格拉底从未下过一个绝对的定义，预示了哲学问题的永恒性，因而“辩证法” 意义在于“过程” 。 柏拉图 “全部西方哲学史只不过是对柏拉图思想的注释” ——怀特海 柏拉图的哲学思想 本体论——理念论 认识论——回忆说 政治哲学——《理想国》 本体论——理念论 1、理论来源： A、克拉底鲁运动论 B、巴门尼德存在论 C、毕达哥拉斯“数” D、苏格拉底“定义” 两个世界： 转瞬即逝、生灭变化的感性世界； 不生不灭、独一无二的本质世界 2、理念论与存在论 柏拉图的“理念论”实际上就是摔成碎片的巴门尼德的“存在论”？ 3、理念与具体事物 模仿说：“理念”是世界的最终根源，自然万物的存在是模仿理念的结果。 分有说：具体事物之所以存在，是因为它们分有了同名的理念。 柏拉图思想的三个层次： 理念世界 感觉世界 原始物质 理念的层次： 自然物的理念 人造物的理念 数理理念 范畴意义上的理念 道德和审美的理念 善的理念 认识论——回忆说 灵魂囚居在肉体中的弊端： 1、灵魂进入肉体后，不能获得纯净的知识； 2、肉体是引诱灵魂堕落的元凶。 学习即回忆 1、感觉经验可以成为刺激人回忆起理念的重要触媒； 2、回忆是对具体事物背后的理念的回忆； 3、要提升灵魂的主观能动性来提升回忆的水平。 洞喻 政治哲学——《理想国》 “哲学王”： 改造现实国家和实现理想国家的希望在于把统治权交给真正的哲学家，这种把握政治统治权的哲学家即“哲学王”。 人的灵魂： 理性（知） 意志（意） 欲望（情） 古典四德：智慧、勇敢、节制、正义 理想国的组成 统治者：以理性治理国家，美德体现为智慧； 保卫者：以意志保卫国家，美德体现为勇敢； 劳动者：以欲望从事生产，美德体现为节制。 复习思考题 1．如何理解“人是万物的尺度” 2．解释苏格拉底的“美德即知识” 3．柏拉图和苏格拉底对辩证法的看法 4. 柏拉图的认识论 Plato 太阳——最高的善，纯粹理念 具体事