从尊长主婚到婚姻自主-江淮论坛.pdfVIP

* 从尊长主婚到婚 自主 要要要基于中国礼尧法和惯习的考察 王跃生 中国社会 学院人口与劳动经济研究所袁北京 100028冤 摘要院文章基于礼尧法和惯习考察了男女婚配主婚权问题遥 在先秦与秦汉时期男女婚配由父母等尊亲 安排的决定主要是习俗做法和礼仪规则袁之后逐渐演变成法律条文袁至唐时完成这一转变袁明朝则更为明 确遥 民国之前袁父母主婚权得 礼制尧法制尧宗规和惯习的维护遥 1929年颁布的叶民法曳是成年男女婚姻自 主实现的法律标志袁但它仍规定未成年人的婚姻应得法定代理人同意袁1950年叶婚姻法曳赋予男女婚姻完 全自主之权遥 关键词院主婚权曰婚姻自主曰尊长婚姻曰叶婚姻法曳 中图分类号院悦怨员猿援员猿 文献标志码院A 文章编号院1001原862X渊2015 冤0圆原0员09原00愿 父母为子女主婚还是当事男女婚姻自主是传 的制度文献表述中袁主婚权人常用主婚人来表达遥 统和现代婚姻制度的重要区 遥男女婚姻缔结根据 在当代袁婚姻当事人自主婚姻袁传统的主婚权人已 父母之命袁媒妁之言冶袁可谓中国自先秦时即已形 不存在袁主婚人变为纯粹的婚姻仪式主持者遥 我们 成的制度袁直至20 世纪20 年代末形成的叶民法曳才 在谈及实行主婚权制度的传统时代时袁 主婚人与 初步作出变更袁逐渐向男女婚姻自主转变遥 父母主 主婚权人是一体的遥 婚权如何从礼仪制度演变为法律条文袁其对婚姻行 渊一冤主婚权制度的礼仪体 为产生了哪些影响曰传统时代的父母主婚如何演变 秦汉之前的婚姻礼仪在一定程度上具有很强 为当代的男女婚姻自主袁男女婚姻自主实 之后父 的刚性约束遥班固在叶白虎通曳中将 父母之命尧媒妁 母的责任是否发生了改变等袁对这些问题目前缺少 之言冶的规则叙述为院 男不自专娶袁女不自专嫁袁必 较系统分析袁本文拟对此作一探讨遥 由父母遥 须媒妁何钥 远耻防淫佚也遥 叶诗曳云院耶娶妻 如之何钥 必告父母遥 爷又曰院耶娶妻如之何钥 匪媒不 尊长主婚权制度及其演变 得遥 爷冶渊1冤可见袁父母安排男娶女嫁在当时已形成一 条基本原则遥 按照这一原则袁当事男女不得自己相 一般来说袁 主婚包括主婚人和主婚权人两个 识袁必须通过媒人袁以防止苟且之事发生袁避免双方 概念遥 主婚人是当代社会中主持婚娶仪式之人袁对 家庭蒙羞遥 叶白虎通曳对诗经的引用表明袁至迟在西 婚姻当事双方并无具体的责任曰 主婚权人是指法 周时期袁父母主婚这一礼俗就已形成遥 律赋予特定家庭成员渊多为父母冤决定婚姻当事者 渊二冤主婚权由礼入法及其演变 婚姻成立尧存续及其解除权利之人遥 本文所论主要 秦汉之前袁 父母主婚权在礼仪制度中有明确 要主婚权人遥需要指出袁近代以前 规定袁但它尚未载入法律遥 不过袁即使在礼仪层次袁 是后一种 型要要 本刊网址窑在线杂志院憎憎憎援躁澡造贼援灶藻贼援糟灶 * 基金项目院国家社会科学基金项目制度人口学冶渊04BRK003冤 作者简介院王跃生渊1959要冤袁河北邯郸人袁中国社科院人口与劳动经济研究所研究员袁博士生导师袁主要研究方向院制度人口学尧人 口社会学等遥 员园怨 2015.2 其约束力也是不能被忽视的遥 应该看 袁在一个人 后纳采遥 渊3冤 男女当事人及主婚之人尚处于服丧期 口规模较小尧流动较少的乡里社会袁礼仪规范为人 内袁不得谈婚论嫁遥 但此处对主婚人的身份并未指 们所遵守袁不同血缘宗族群体的 限清楚袁