以意逆志诗学理论的意义生成研究.pdfVIP

6 以意逆志诗学理论的意义生成 杨红旗 ●东方诗学研究 以意逆志诗学理论的意义生成 杨 红旗 (西华师范大学文学院，四Jfl 南充637009) 摘 要：孟子以意逆志说 《诗》之法不仅影响后世 《诗经》的接受，而且不断扩展其方法适用领域。以意逆志诗学理论形成中国 诠释思想传统，成为现代学术背景中中国诠释学建构资源。 关键词 ：以意逆志；诗学理论；意义生成 中图分类号 ．．1209 文献标志码 ：A 文章编号 ：1672—9684(2014)O2—0006—06 TheGenerationofMeaninginthePoeticsTheoryofJudgingand UnderstandingOthersbyOneself YANG Hong—qi (SchoolofChineseLanguageandLiterature，ChinaWestNormalUniversity，Nanchong637009，China) Abstract：JudgingandunderstandingothersbyoneselfisthemethodofMencius’interpretationofTheBookof Songs，whichnotonlyinfluencsthelatergenenation’SacceptanceofTheBookofSongs，andalsoexpandsitsappli- cablefield．ThekindofpoeticstheoryformstheChinesehermeneuticsthinkingtraditionandbcecomesconstruction resourcesforhermeneuticsinthebackgroundofmodem academic． Keywords：judgingandunderstandingothersbyoneself；poeticstheory；generationofmeaning 作 。正孟子 以意逆 志者 。”… 以意逆 志成为描述 与 界定 《诗经》接受状况的关键词 ，《四库全书总 目提 以意逆志指的是记载于 《孟子》文本 中一个完 要》就用 “以意逆志”描述欧阳修、王质、沈守正、万 整的论断形式 ：“说 《诗》者 ，不以文害辞，不 以辞害 时华、贺贻孙等人的 《诗经》学著作。 志。以意逆志，是为得之。”其提出的 “不 以文害辞” 以意逆志命题的广泛 引用 出现在宋学时期 ，这 “不以辞害志”“以意逆志”等术语 ，成为后世论者显 正是孟子圣人化、《孟子》经典化之时。 “四书和五 示 自身接受立场与方法的基本术语 。 经实际上是代表 了两个截然不 同的时代 ，当古代文 欧阳修 《诗本义》论 《关雎》有：“孟子 日：不‘以 明的根源性权威不再有说服力 时，作为另一种根源 文害辞不以辞害志 。’郑 氏见诗有荇菜之文 ，遂 以琴 性 的古典文明的意义便豁显出来。宋儒正是通过对 瑟钟鼓为祭时之乐。此孟子之所诮也。”论 《十月之 《易传》和 四书的重点诠释 ，找 回了自家的根源性， 交》称 “孟子日：说‘ 《诗》者，不以文害辞，不以辞害 建立起了一套新 的意义解释系统。” 因此，也就 志。’非如是其能通诗乎。”《苏黄诗经集解 》更是引 出现了张载开始的 “古之能知 《诗》者，惟孟子为以 用 “以意逆志”十多处，表示论者对 《诗经》篇 目旨意 意逆志也”④；形成 了知 《诗》者惟孟子 ，而孟子关键 的理解方法。阎若璩强 调 “又按朱子 以 《诗》求 在于其以意逆志之法 的论说观念。王若虚所强调 《诗》，是就 《诗》之字面文意 以得是 《诗》之何为而 “孟子